❤內參－克萊·舍基：知識共享和傳統教育

出處：克萊·舍基：知識共享和傳統教育


克萊·舍基是一位知名的互聯網研究者，現在任教於紐約大學。

他曾經出版過包括《人人時代》、《認知盈餘》等有影響力的書。

其中“認知盈餘”已經成為後來解釋共享經濟尤其是知識共享的主要理論。

在接受澎湃新聞採訪時，舍基談到了互聯網帶來的知識共享同傳統教育行業之間的關係。

在舍基看來，知識共享並不會取代傳統的教育方式，

“教育史中新模式層出不窮，

但是這些往往是一個適應新模式的過程，而不是一個舊模式消弭的過程。”

他舉例說，

在歐洲，有75家左右教育機構在1500年就已經開始運營了，歷經500多年，仍然沒有被取代。

舍基任教的紐約大學，比500強公司中的496家歷史都長。大學的生命力非常頑強。

不過，舍基也認為，傳統的大學應該適應新的模式，尋求合作，而不是“自我毀滅”。

慕課模式一度很受追捧，

慕課是指大規模在線課程，把知名大學教師的課程放到互聯網上讓所有人都可以觀看學習。

但是慕課卻沒有一直成功下去。

原因是，儘管慕課課程質量很棒，但是，它的模式假設人們都有很強烈的學習意願，

而且不怕學習過程中的困難。但事實上卻不是這樣。

舍基也談到在美國討論很激烈的信息繭房問題。

他打了個比方，

在美國，人們很少跟自己的家人討論宗教或者政治觀點，因為一家人也會有很多不同觀點。

比如在感恩節，人們並不想跟家人分享自己對基督教的觀點，

因為他們不想和自己的叔叔打架。

在Facebook和朋友圈上也有同樣的傾向，人們不想跟其他人起爭執。

如果想要打破信息繭房，那就需要營造出一種即使意見不同，也願意分享的環境。

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摘要：
1. 知識共享並不會取代傳統的教育方式
　在歐洲，有75家左右教育機構在1500年就已經開始運營了，歷經500多年，
　仍然沒有被取代，不過，傳統的大學應該適應新的模式，尋求合作，而不是“自我毀滅”。
2. 慕課模式的失敗
　慕課模式一度很受追捧，慕課是指大規模在線課程，
　把知名大學教師的課程放到互聯網上讓所有人都可以觀看學習。
　但是慕課卻沒有一直成功下去。
　原因是，儘管慕課課程質量很棒，但是，它的模式假設人們都有很強烈的學習意願，
　而且不怕學習過程中的困難。但事實上卻不是這樣。
3. 信息繭房
　在美國，人們很少跟自己的家人討論宗教或者政治觀點，
　因為一家人也會有很多不同觀點，比如在感恩節，
　人們並不想跟家人分享自己對基督教的觀點，因為他們不想和自己的叔叔打架。
　在Facebook和朋友圈上也有同樣的傾向，人們不想跟其他人起爭執。
　如果想要打破信息繭房，那就需要營造出一種即使意見不同，也願意分享的環境。

❤內參－故事大師羅伯特·麥基怎樣開始寫一本書？

出處：故事大師羅伯特·麥基怎樣開始寫一本書？


羅伯特·麥基（Robert McKee）曾經當過編劇，

他在1997年出版的劇作理論書籍

《故事：材質、結構、風格和銀幕劇作原理》被稱為“編劇聖經” 。

如今麥基在世界各地教授怎樣創作一個好故事的課程。

他的學生已經獲得了大量影視領域的頂尖獎項，

其中包括18個奧斯卡獎，109個艾美獎，19個美國作家協會獎和16個美國導演協會獎。

在接受好奇心日報採訪時，

對於怎麼開始寫一本書這個問題，羅伯特·麥基分享了自己寫書的經驗。

麥基說，過去通常在寫書之前，他會講很長一段時間的課，可能是好幾年。

學生們會問他很多問題，他也會相應地做出回答。

直到講課的時間足夠長，長到已經給成千上萬的學生講過課，

他已經聽到了幾乎所有可能的問題，也知道了這些問題的答案，

這時候他可能就會開始寫一本書。《故事》這本書就是這樣寫出來的。

麥基還寫過一本《對白》，

他說，在他的故事講座中有一部分是關於對話的內容，

但他從沒有專門探討過這個主題，所以在寫《對白》時，他需要自己去做很多研究。

麥基也曾經教授過故事經濟學的課程，

但在寫《故事經濟學》 （Storynomics）的時候，

他意識到還需要一位商業專家，

於是他就找到一位合作夥伴托馬斯·格雷斯（Thomas Gerace）與他合作寫出了

《故事經濟學》，托馬斯·格雷斯是一家營銷公司的CEO，也是哈佛商學院畢業生。

現在，麥基正在寫一本關於“人物”的書。

雖然這本書叫做《人物》，但麥基覺得也可以把它叫做《人性》，

在書中，他試圖向讀者們解釋人性，

同時給他們提供一種思考人在不同生命層次中行為的方法論。

這需要做大量的研究，

麥基說，他在餘生中都將持續探索人性這個課題，即使這本書最後沒有寫成也會持續探索。

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摘要：
羅伯特·麥基（Robert McKee）說，
過去通常在寫書之前，他會講很長一段時間的課，可能是好幾年。
學生們會問他很多問題，他也會相應地做出回答。
直到講課的時間足夠長，長到已經給成千上萬的學生講過課，
他已經聽到了幾乎所有可能的問題，也知道了這些問題的答案，
這時候他可能就會開始寫一本書。《故事》這本書就是這樣寫出來的。
麥基還寫過一本《對白》，
他說，在他的故事講座中有一部分是關於對話的內容，
但他從沒有專門探討過這個主題，所以在寫《對白》時，他需要自己去做很多研究。

麥基也曾經教授過故事經濟學的課程，
但在寫《故事經濟學》 （Storynomics）的時候，
他意識到還需要一位商業專家，
於是他就找到一位合作夥伴托馬斯·格雷斯（Thomas Gerace）與他合作寫出了
《故事經濟學》，托馬斯·格雷斯是一家營銷公司的CEO，也是哈佛商學院畢業生。

❤內參－創新型大學密涅瓦的教育理念

出處：教育：創新型大學密涅瓦的教育理念


美國科學院院士維奇·錢德勒（Vicki Chandler）教授是密涅瓦大學的學術校長。

密涅瓦是一所創新型大學，它在很多方面都顛覆了大學教育，

比如，教學內容從以知識為主轉變為以思維方法為主；

所有線下教學和互動，都可以通過一個在線直播平台在線上完成；

所有課程都採用主動式學習方式，十幾名學生會組成小型研討會，

教授每次講話的時間不允許超過四分鐘等等。

接受《財經》雜誌採訪時，錢德勒教授介紹了密涅瓦大學的教育理念。

錢德勒認為，流水線式的傳統培養方式在未來一定會被打破。

教育的第一步是幫助學生通過改變思維模式和行為模式來實現人生理想，

第二步是適應不斷變化的環境，但是當下的教育連第一步都沒能完全實現。

這是因為，現在的大學沒有真正的通識教育，

只把各個學科知識混雜在一起，沒有幫助學生建立起對這個世界的深度認識和批判。
隨著互聯網、人工智能等技術的進步，

學習某個領域的基礎知識，完全可以利用網絡和社會資源自主完成，

在線課程、討論小組、實習實踐、自我探索和自我完善將成為今後教育的主流模式。

幫助學生成為主動學習者，是密涅瓦的一個特色。

錢德勒一直在用主動學習的方式去教學，在她看來，這是學生學習的最佳方式。

密涅瓦大學將認知心理學、行為分析學的原理應用在課程設計和研究中，

還結合了多種先進的技術平台，推進學生主動學習。

學生不必受限於時間和空間的約束，無論在全球哪個地區，都能找到頂尖的老師上課。

每個課程都是小班化的，班級人數不超過19個，全部採取互動研討的形式，

學生與教授進行溝通必須基於材料和概念，提出自己的分析和觀點，

這種做法不同於傳統大學那種從老師到學生的單向信息傳播方式。

密涅瓦大學實行了跨學科教學，

在那裡沒有傳統的各個學科知識，他們會直接培養學生對概念的運用和思維習慣，

批判性思維、創造性思維、有效地溝通和互動是培養的核心能力。

密涅瓦不但關注學生的學習本身，更關注知識的轉化。

“我們教的都是實踐性知識，並不是傳統意義上的知識。

因為實踐性知識是不斷演化的，我們所教的內容會隨著現實改變而改變”。

錢德勒說，今天的教育面臨著嚴峻的挑戰，科技改變人類的速度非常快，

所以要不斷地去重新培訓人才，每個老師也要有動力去學習和提高自己的水平。

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摘要：
密涅瓦是一所創新型大學，它在很多方面都顛覆了大學教育，
比如，教學內容從以知識為主轉變為以思維方法為主；
所有線下教學和互動，都可以通過一個在線直播平台在線上完成；
所有課程都採用主動式學習方式，十幾名學生會組成小型研討會，
教授每次講話的時間不允許超過四分鐘等等。

這是由於流水線式的傳統培養方式在未來一定會被打破。
教育的第一步是幫助學生通過改變思維模式和行為模式來實現人生理想，
第二步是適應不斷變化的環境，但是當下的教育連第一步都沒能完全實現。
這是因為，現在的大學沒有真正的通識教育，
只把各個學科知識混雜在一起，沒有幫助學生建立起對這個世界的深度認識和批判。
隨著互聯網、人工智能等技術的進步，
學習某個領域的基礎知識，完全可以利用網絡和社會資源自主完成，
在線課程、討論小組、實習實踐、自我探索和自我完善將成為今後教育的主流模式。
主動學習是學生學習的最佳方式。
密涅瓦教的都是實踐性知識，並不是傳統意義上的知識。
因為實踐性知識是不斷演化的，所教的內容會隨著現實改變而改變。

❤內參－方法：怎樣照顧身邊抑鬱的親友

出處：方法：怎樣照顧身邊抑鬱的親友


抑鬱情緒和抑鬱症如今已經成為了一種常見的心理問題和心理疾病，

它可能會影響到每一個人。那麼，如果我們身邊有親人和朋友遇到了抑鬱問題，

我們該怎樣正確地幫助他們呢？

《紐約時報》的一篇文章採訪了心理方面的專家和醫生，提出了一些專業建議。

好奇心日報翻譯了這篇文章。我們分別介紹下這些方法。

首先，不要低估陪伴的力量。

美國喬治敦大學醫學院精神病學臨床教授諾曼·羅森塔爾（Norman Rosenthal）博士表示，

你可能不覺得對方需要你的陪伴，但僅僅只是待在抑鬱者身邊，

提醒他對你來說，他很特別，這就能確保他不感到孤獨。

羅森塔爾認為，如果他承認自己抑鬱，則是一個好現象。

“坦白讓自己感到羞愧的事會讓情況轉好。”


其次，別試著讓他開心或是給他建議。

你可能會忍不住提醒對方去看那些好的方面，

比如他有一份別人羨慕的工作或者有一個可愛的孩子。

心理治療師、《不高興也沒關係》（It's OK That You're Not OK）一書的作者梅根·德文（Megan Devine）說：

“這不僅不能讓他開心起來，反而會適得其反，會加強他不被理解的感覺。”

德文認為，作為一個支持者，你的任務不是讓他開心起來，

而是承認當前的狀況確實糟糕，以及他們的痛苦真實存在。

她推薦大家試試這麼說：“聽起來，你現在的生活確實很讓人受不了。”

羅森塔爾博士建議，如果你想說點積極的，應該著重強調他對你來說意味著什麼。

此外，雖然你可能忍不住想提點建議改善對方的生活，但單純當個傾聽者的效果會更好。

第三，你可以問他有沒有過自殺的念頭。

雖然許多陷入抑鬱的人並不會考慮自殺，但抑鬱常常是一個誘因。

可能你會擔心，認為問對方“你想自殺嗎？”會冒犯想幫助的那個人。

或者會鼓勵那個人往自殺的方面去想。但專家稱，真實情況正好與此相反。
抑鬱症與躁鬱症支持聯盟（Depression and Bipolar Support Alliance）

對外事務執行副主席艾倫·德德萊因（Allen Doederlein）說：

“單純詢問並不會引發自殺想法，了解這個很重要。”

如果對方的答案是“想過”，

鎮定地追問“何時產生的這種想法”和“怎麼會產生這種想法”至關重要。

如果你知道了確切的信息，阻止朋友傷害他自己就會簡單得多。

如果對方的答案讓你覺得不敢保證他不會出事，

專家建議你盡快求助專業人士，比如心理醫生或者自殺預防熱線。

第四，讓首次約見越簡單易行越好。

也許你和抑鬱的朋友說過很多次，但對方仍然沒有預約專業的心理治療或諮詢服務。

紐約心理健康協會主席金伯利·威廉姆斯（Kimberly Williams）說：

“你控制不了他人的康復，但應該試著讓第一次約見盡量簡單易行。” 

這可能意味著，在朋友打電話預約的時候你坐在他身邊，幫他找負擔得起的諮詢服務。

或者，如果你不覺得不舒服的話，在他第一次見醫生時陪在他身邊。

如果你不確定是該看心理治療師還是精神科醫生，

或者沒有找對人，讓周圍的醫生給你推薦，一個醫生會指引你找到其他醫生。

如果第一次約見沒什麼幫助，也要相信自己的直覺，換一個人諮詢一下。


第五，照顧好自己，設置好邊界。

當我們周圍的親朋好友陷入抑鬱時，

他們可能會一反常態地刻薄並且以自我為中心，

當他們挑起爭端時，搞清楚怎麼回應會非常折磨人。

對此，你必須用簡單直接的語言設置清晰的邊界，

比如“你現在聽上去很痛苦，但你不能咒罵我”。

另外，你可能會發現，朋友的需要佔用了你的時間，

開始破壞你的其他關係或者影響你的工作。

德文建議，

這時你可以試著去明確：

你在什麼時候能夠幫忙，什麼時候不能。你可以告訴對方，“

我知道你在努力掙扎，我非常希望在你身邊。但有時候，我客觀上無法做到。”

然後，和對方制定一個連貫的時間表，安排好每週見面的時間，並請對方堅持下去。

最後，記住抑鬱症是可以痊癒的。

當你和抑鬱的朋友處在問題中心時，你們很難想像這段痛苦的時期終將過去。

但是，你需要提醒自己和對方，人是能夠擺脫抑鬱的，這一點很有必要。

以上是向有抑鬱問題的人提供幫助的幾個建議，希望能對你有幫助。


文章參考來源：《如何幫助身邊深受抑鬱困擾的人？這裡有一些建議》，見於好奇心日報。

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摘要：
1. 不要低估陪伴的力量
　美國喬治敦大學醫學院精神病學臨床教授諾曼·羅森塔爾（Norman Rosenthal）博士表示，
　你可能不覺得對方需要你的陪伴，但僅僅只是待在抑鬱者身邊，
　提醒他對你來說，他很特別，這就能確保他不感到孤獨。
　羅森塔爾認為，如果他承認自己抑鬱，則是一個好現象。
　“坦白讓自己感到羞愧的事會讓情況轉好。”
2. 別試著讓他開心或是給他建議
　推薦大家試試這麼說：“聽起來，你現在的生活確實很讓人受不了。”
　如果你想說點積極的，應該著重強調他對你來說意味著什麼。
　此外，雖然你可能忍不住想提點建議改善對方的生活，但單純當個傾聽者的效果會更好。
3. 你可以問他有沒有過自殺的念頭
　雖然許多陷入抑鬱的人並不會考慮自殺，但抑鬱常常是一個誘因。
　可能你會擔心，認為問對方“你想自殺嗎？”會冒犯想幫助的那個人。
　或者會鼓勵那個人往自殺的方面去想。但專家稱，真實情況正好與此相反。
　抑鬱症與躁鬱症支持聯盟（Depression and Bipolar Support Alliance）
　對外事務執行副主席艾倫·德德萊因（Allen Doederlein）說：
　“單純詢問並不會引發自殺想法，了解這個很重要。”
　如果對方的答案是“想過”，
　鎮定地追問“何時產生的這種想法”和“怎麼會產生這種想法”至關重要。
　如果你知道了確切的信息，阻止朋友傷害他自己就會簡單得多。
　如果對方的答案讓你覺得不敢保證他不會出事，
　專家建議你盡快求助專業人士，比如心理醫生或者自殺預防熱線。
4. 讓首次約見醫生越簡單易行越好
5. 照顧好自己，設置好邊界
　你必須用簡單直接的語言設置清晰的邊界，
　比如“你現在聽上去很痛苦，但你不能咒罵我”。
　另外，你可能會發現，朋友的需要佔用了你的時間，
　開始破壞你的其他關係或者影響你的工作。
　你可以試著去確認：你在什麼時候能夠幫忙，什麼時候不能。
　你可以告訴對方，
　“我知道你在努力掙扎，我非常希望在你身邊。但有時候，我客觀上無法做到。”
　然後，和對方制定一個連貫的時間表，安排好每週見面的時間，並請對方堅持下去。
6. 記住抑鬱症是可以痊癒的

❤內參－老闆違背承諾時你該怎麼辦？

出處：職場：老闆違背承諾時你該怎麼辦？


剛入職時，新員工通常會從公司老闆或人力那裡收到一些口頭上的承諾，

比如，“彈性工作時間”或著“良好的工作環境”。

這些承諾是雙方建立“心理契約”（psychological contract）的基礎。

如果公司違背了這些承諾，被虧待的員工會產生負面情緒，

比如會氣憤、沮喪以及暴怒等，甚至有人會報復公司，以牙還牙。

 BBC英倫網的一篇文章認為，遇到雇主失信的情況，

員工不該採取報復行為，而應使用“BRAIN”法則。

文章介紹，一項研究發現，有55%的員工表示公司在頭兩年就違反了承諾，

65%的員工表示在過去一年遭受了雇主的失信行為。

但雇主其實根本沒有意識到自己的錯誤，他們只會對自身6%到37%的行為進行辯解或糾正。

研究人員還發現，工作出色又想獲得公正待遇的員工，

當他們受到虧待後，負面效應更嚴重。

也就是，最優秀的員工面對雇主失信時，最有可能實施“報復”。


文章作者認為，遇到雇主違背承諾，你可以使用“BRAIN”法則。

五個字母分別代表了“獲益”(Benefits)、“風險”(Risks)、“其他辦法”(Alternatives)、

“信息”(information)以及“無為而治”(Nothing)。

首先，員工要退一步思考報復行為的潛在獲益和風險。

報復行為也許會讓人感覺愉悅，但這種“以牙還牙”帶來的快感非常短暫，

你可能很快就會感到內疚。不如想想其他辦法，比如用尊重的態度與雇主進行溝通，

告訴他/她違背了哪條承諾，這件事如何影響了你的個人工作表現和組織績效。

文章介紹，雇主通常會重視這樣的對話，

有數據顯示有52%到66%的情況下，他們會道歉或做補救。


在採取行動前，最好確保自己掌握了全部的信息，弄清楚了必要的問題，

比如：“這次的失信行為是否屬於他/她可掌控的範圍？”

“其他公司同事有沒有類似經歷？ ”

當你掌握的信息越多，你對情況的判斷就會越準確，

比如是該保持沉默，還是跟領導提出問題、或是要求補償等等。

有時遇到雇主不守承諾，最好什麼都不要做。

這種“無為而治”不是要讓你在工作場合看到或是遭到不公平待遇時保持沉默，

而是要審慎思考，有所為，有所不為。

採取任何行動前，你都要先確認在僱傭合同裡哪項對你來說是寸土不讓的，

而哪些屬於錦上添花不用去爭辯的。

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摘要：
遇到雇主違背承諾，你可以使用“BRAIN”法則。
五個字母分別代表了“獲益”(Benefits)、“風險”(Risks)、“其他辦法”(Alternatives)、
“信息”(information)以及“無為而治”(Nothing)。

1. 員工要退一步思考報復行為的潛在獲益和風險。
　報復行為也許會讓人感覺愉悅，但這種“以牙還牙”帶來的快感非常短暫，
　你可能很快就會感到內疚。不如想想其他辦法，比如用尊重的態度與雇主進行溝通，
　告訴他/她違背了哪條承諾，這件事如何影響了你的個人工作表現和組織績效。
2. 在採取行動前，最好確保自己掌握了全部的信息，弄清楚了必要的問題
　比如：“這次的失信行為是否屬於他/她可掌控的範圍？”
　“其他公司同事有沒有類似經歷？ ”
　當你掌握的信息越多，你對情況的判斷就會越準確，
　比如是該保持沉默，還是跟領導提出問題、或是要求補償等等。
3. 有時遇到雇主不守承諾，最好什麼都不要做
　這種“無為而治”不是要讓你在工作場合看到或是遭到不公平待遇時保持沉默，
　而是要審慎思考，有所為，有所不為。
　採取任何行動前，你都要先確認在僱傭合同裡哪項對你來說是寸土不讓的，
　而哪些屬於錦上添花不用去爭辯的。

❤內參－為什麼人們喜歡跑馬拉松

出處：運動：為什麼人們喜歡跑馬拉松


如今，馬拉松是一項特別火爆的運動，全國上下經常舉辦各種馬拉松活動。

為什麼馬拉松全程跑下來特別累，還是有很多人喜歡呢？

或許我們可以從《大西洋月刊》的一篇叫做《2,189英里馬拉松》

（The 2,189-Mile Marathon）的文章裡找到答案。

得到訂閱專欄“馬徐駿·新知報告”介紹了這篇文章的觀點。


首先，跑完馬拉松可以讓人們獲得一種精神上的優越感。

因為只要你參與了馬拉松，堅持跑完全程，不管名次，

你都能成為人群裡的少數派，在別人眼裡你就很不一般。

其次，馬拉松作為精神圖騰，人們對它有一種朝聖的態度，

因為人們覺得這是超越自己、戰勝極限最好的證明。

在近乎崩潰的時候，堅持下去，到達終點，對一個人有著超凡脫俗的意義。


最後，馬拉松還可以成為人們的精神寄託，讓人逃離現實。

生活中有很多壓力，但當你開始跑步的時候，

你關注的就只有自己的心跳、步伐和身體的各種反應。

這種方式簡單、純粹，不需要太多的技巧和策略，需要的就是堅持。

所以在心理層面上，馬拉松可以成為人們的精神寄託。

那我們怎麼用這種突破極限的方法來改善生活呢？

研究顯示，人的極限，在很大程度上其實取決於大腦的刺激和心理暗示。

也就是說，稍微調整下心態，你對極限的認知就可能發生改變。

比如，爬山爬累了，如果你告訴自己，

上次爬的山比這次高多了，堅持一下就上去了，你可能就會覺得步伐輕快了一些。

但如果你對自己說，我走不動了，那你可能一步都邁不動了。

另外，研究顯示，不僅內部激勵起作用，如果從外部得到很多激勵的話，也會提升耐力。

比如，跑步者被告知他看上去跑得很輕鬆，

就可以讓他在保持同樣步伐的情況下，消耗更少的體能。

馬拉松就有很多外部激勵的因素，上萬人同時開跑，

路邊支持的人群，都能起到外部激勵的效果。

所以，就算不參加馬拉松，我們也可以把正向激勵因素用在生活中，

從內部和外部不斷給予自己正向的激勵和暗示，磨練我們的意志力，超越自我。

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摘要：
為什麼馬拉松全程跑下來特別累，還是有很多人喜歡呢？
1. 跑完馬拉松可以讓人們獲得一種精神上的優越感
　只要你參與了馬拉松，堅持跑完全程，不管名次，
　你都能成為人群裡的少數派，在別人眼裡你就很不一般。
2. 馬拉松作為精神圖騰，人們對它有一種朝聖的態度
　人們覺得這是超越自己、戰勝極限最好的證明。
　在近乎崩潰的時候，堅持下去，到達終點，對一個人有著超凡脫俗的意義。
3. 馬拉松還可以成為人們的精神寄託，讓人逃離現實
　生活中有很多壓力，但當你開始跑步的時候，
　你關注的就只有自己的心跳、步伐和身體的各種反應。
　這種方式簡單、純粹，不需要太多的技巧和策略，需要的就是堅持。
　所以在心理層面上，馬拉松可以成為人們的精神寄託。

那我們怎麼用這種突破極限的方法來改善生活呢？
1. 人的極限，在很大程度上其實取決於大腦的刺激和心理暗示
　比如，爬山爬累了，如果你告訴自己，上次爬的山比這次高多了，
　堅持一下就上去了，你可能就會覺得步伐輕快了一些。
　但如果你對自己說，我走不動了，那你可能一步都邁不動了。
2. 不僅內部激勵起作用，如果從外部得到很多激勵的話，也會提升耐力
　比如，跑步者被告知他看上去跑得很輕鬆，
　就可以讓他在保持同樣步伐的情況下，消耗更少的體能。
　馬拉松就有很多外部激勵的因素，上萬人同時開跑，
　路邊支持的人群，都能起到外部激勵的效果。

內參－教育：父母主導的出國留學

出處：教育：父母主導的出國留學

FT中文網的一篇專欄文章中說，經過調研發現，有兩個數字非常有意思：

一是，能夠拿到美國名校入學offer的申請學生中，超過95%，父母都是大學畢業生；

第二，有超過60%的學生出國留學，是父母提出來並且主導推動的。

作者肖經棟說，從這兩個數字背後，

其實能看出國際教育的精髓，以及它同中國大學教育的區別。

他認為，西方名校教育的底層邏輯其實是：

“通過複雜的申請機制，迫使學生在就讀大學之前就考慮我是誰，

我的興趣點是什麼，怎樣做才能證明我會成功。”

因為美國名校大多都是私立的，它要求畢業生未來整體上是成功的，

因此才具有回報母校的能力。這會對學校的招生和募資都帶來好處。

所以，這些學校就要挑選出那些有獨特思維、超強執行力和資源整合能力的學生。

然後，通過大學教育，讓學生更具有競爭力。


一些中國國際學校高中負責人跟作者提到，

此前他們還曾想過，要從美國名校需要什麼樣的學生出發，倒推出來該如何培養學生，

但很快發現這是本末倒置，

真正應該做的是充分發掘出孩子的個性，然後讓他們去申請合適的美國大學。

至於為什麼會出現前面提到的兩個數字，

也是因為，家境優渥、且父母本身受過良好教育，會讓父母更注重培養孩子的綜合能力。

這也是為什麼即使在美國本土，美國名校生源總體而言也都是中產以上家庭的孩子為主。

相比之下，中國的高考制度，雖然有諸多缺陷，面對著應試教育的批評，

但是，卻更加公平，也為寒門子弟提供了更多機會。

總之，西方名校招生更注重學生的綜合能力，

這讓中產家庭的孩子更具競爭力，這也體現在出國留學生的家庭背景上。

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摘要：
FT中文網的一篇專欄文章中說，經過調研發現，有兩個數字非常有意思：
1. 能夠拿到美國名校入學offer的申請學生中，超過95%，父母都是大學畢業生；
2. 有超過60%的學生出國留學，是父母提出來並且主導推動的。

一些中國國際學校高中負責人曾想過，
要從美國名校需要什麼樣的學生出發，倒推出來該如何培養學生，
但很快發現這是本末倒置，
真正應該做的是充分發掘出孩子的個性，然後讓他們去申請合適的美國大學。

❤內參－如何用芒格推崇的“心智模型”解決問題

出處：如何用芒格推崇的“心智模型”解決問題


“心智模型”是股神巴菲特的合夥人查理·芒格非常推崇的一種決策方式。

任何能夠產生讓人普遍接受的真理的經驗法則，都可以被看作心智模型。

 DesignLuck網站發表了一篇文章，結合芒格的觀點，

總結了運用心智模型解決問題的三個原則。 36氪翻譯了這篇文章。

第一，用“心智模型”簡化複雜性。

雖然沒有任何一個模型能完美地反映世界，

但只要它們能對我們評估周圍的複雜性提供相當準確的啟發，

就可以用來改進我們的決策。

比如很多人都聽過二八法則，它本質上是說，

很少的關鍵變量對結果的影響，比所有其他變量加在一起的影響更大。

第二，用“心智模型”消除盲點。

芒格反复倡導的一個觀點是，

通過限制不利因素來避免錯誤比聰明更容易。

他的推理是，

如果你做的事情讓你受到傷害，不管你有多偉大，你最終都會失去運氣，

而且鑑於人類有天然的盲點，我們總是把自己暴露在危險之中。

你可以建立一個能解釋你的偏見的心理模型集合，

這樣在做出重大選擇時，你就有了一個清單，以確保自己不會遺漏關鍵的東西。


第三，從多學科的角度，讓模型具有多樣性。

當建立一個心智模型集合時，多樣性很重要。

芒格在建立心智模型的第一個原則是，必須有多個模型。

因為如果你只有一兩個你正在使用的模型，

人類心理的本質是這樣的，你會“折磨”現實，使它適合你的模型。

而且，模型必須來自多個學科，因為世界上所有的智慧不可能在一個學科中全部找到。

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摘要：
心智模型解決問題的三個原則。
1. 用“心智模型”簡化複雜性
　雖然沒有任何一個模型能完美地反映世界，
　但只要它們能對我們評估周圍的複雜性提供相當準確的啟發，
　就可以用來改進我們的決策。
　比如很多人都聽過二八法則，它本質上是說，
　很少的關鍵變量對結果的影響，比所有其他變量加在一起的影響更大。
2. 用“心智模型”消除盲點
　如果你做的事情讓你受到傷害，不管你有多偉大，你最終都會失去運氣，
　而且鑑於人類有天然的盲點，我們總是把自己暴露在危險之中。
　你可以建立一個能解釋你的偏見的心理模型集合，
　這樣在做出重大選擇時，你就有了一個清單，以確保自己不會遺漏關鍵的東西。
3. 從多學科的角度，讓模型具有多樣性
　如果你只有一兩個你正在使用的模型，
　人類心理的本質是這樣的，你會“折磨”現實，使它適合你的模型。
　而且，模型必須來自多個學科，因為世界上所有的智慧不可能在一個學科中全部找到。

❤內參－普林斯頓大學校長：上大學的意義是什麼

出處：普林斯頓大學校長：上大學的意義是什麼


比爾·蓋茨、馬克·扎克伯格和埃隆·馬斯克等企業家都曾中途輟學去創業，

他們的故事給不少人留下了“科技行業最頂尖的人都是大學輟學者”的印象。

另外，一些專欄作家、智庫和政治家也會在文章、書籍和演講中倡導，

現在大學生太多了，很多人其實不用上大學。

對於這種說法，美國普林斯頓大學校長伊斯格魯佈在畢業典禮做了反駁。

澎湃新聞編譯了他的演講內容。


首先，伊斯格魯布校長介紹了接受高等教育給人帶來的好處。

根據2014年紐約聯邦儲備銀行兩位經濟學家的統計數據，

投資一個大學學位的年平均回報率（扣除了學費和收入損失）大約在9%到16%之間，

在過去的20年中，大學學位的投資回報率平均為15%。

相比之下，美國股票市場的平均年投資回報率是7%。

經濟回報之外，也有報告顯示，大學畢業生們擁有更高的幸福感和工作滿意度；

在收入不多的情況下，大學畢業的人也要比非大學畢業的人健康，

他們有更大機率進行體育鍛煉、參與投票並且擁有更高程度的公民參與度。

有人會提出，掌握一門手藝的人，

比如電焊工，不需要大學學歷，有時賺的還會比大學畢業生多。

對此，伊斯格魯布認為，如果你打算當個電焊工，也要先讀個大學，

因為隨著技術進步你可能會擔心自己的手藝被社會淘汰，

傷病也可能會讓你無法勝任工作，又或者你想進入管理層探索其他方面的愛好，

“大學學歷能讓你擁有應對更多變化的能力，無論是在你身上還是這個世界發生的變化。”

為什麼有人會認為美國需要更少的大學生？

伊斯格魯布覺得答案很簡單，高等教育意味著高質量的教學，

教學取決於資深的教育勞動力，所以教育的前期成本非常大，很昂貴，可以被量化。

但回報同樣真實，甚至可能更大，不過這種回報很難去量化統計，情況也會因人而異。

伊斯格魯布說：

“想以低成本獲得更多的確定性，這個想法當然很誘人。

那些想少讀書的人會屈服於這種誘惑，他們強調短期內的收益，

只關注大學學費和第一份薪水的比較上。這是錯誤的。

大學教育是一項長期投資，它使畢業生不斷發展自己和適應世界，

從長遠來看，這種投資會帶來驚人的收益”。


伊斯格魯布認為，

“減少大學生會讓這個國家更好”的想法是非常短視的騙局，它會削弱國家經濟，破壞未來。

他建議，人們要有信心去投資年輕人，

同時也要確保大學教育對於各種背景和經濟狀況的學生來說，都是可以獲得和負擔得起的。

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摘要：
高等教育給人帶來的好處。
根據2014年紐約聯邦儲備銀行兩位經濟學家的統計數據，
投資一個大學學位的年平均回報率（扣除了學費和收入損失）大約在9%到16%之間，
在過去的20年中，大學學位的投資回報率平均為15%。
相比之下，美國股票市場的平均年投資回報率是7%。
經濟回報之外，也有報告顯示，大學畢業生們擁有更高的幸福感和工作滿意度；
在收入不多的情況下，大學畢業的人也要比非大學畢業的人健康，
他們有更大機率進行體育鍛煉、參與投票並且擁有更高程度的公民參與度。

如果你打算當個電焊工，也要先讀個大學，
因為隨著技術進步你可能會擔心自己的手藝被社會淘汰，
傷病也可能會讓你無法勝任工作，又或者你想進入管理層探索其他方面的愛好，
“大學學歷能讓你擁有應對更多變化的能力，無論是在你身上還是這個世界發生的變化。
為什麼有人會認為美國需要更少的大學生？
伊斯格魯布覺得答案很簡單，高等教育意味著高質量的教學，
教學取決於資深的教育勞動力，所以教育的前期成本非常大，很昂貴，可以被量化。
但回報同樣真實，甚至可能更大，不過這種回報很難去量化統計，情況也會因人而異。
大學教育是一項長期投資，它使畢業生不斷發展自己和適應世界，
從長遠來看，這種投資會帶來驚人的收益。
減少大學生會讓這個國家更好”的想法是非常短視的騙局，它會削弱國家經濟，破壞未來。

❤內參－周鴻禕：大公司要避免出現死海效應

出處：周鴻禕：大公司要避免出現死海效應


6月13日，360公司董事長周鴻禕發表了一條微博，討論了一個大公司常見的人才問題。

他在微博中說：“公司部門領導和人力資源部門要定期清理小白兔員工，

否則就會發生死海效應：公司發展到一定階段，能力強的員工容易離職，

因為他們對公司內愚蠢的行為的容忍度不高，

他們也容易找到好工作，能力差的員工傾向於留著不走，

他們也不太好找工作，年頭久了，他們就變中高層了。

這種現象叫'死海效應'；好員工像死海的水一樣蒸發掉，

然後死海鹽度就變得很高，正常生物不容易存活。”


人才領域的“死海效應”，

是IT諮詢顧問布魯斯·韋伯斯特（Bruce Webster）在2008年提出的，

原本用來解釋大型企業IT部門的人才流失問題。 36氪翻譯了這篇文章的原文。

大型企業IT部門經常會碰到一個問題是怎樣能長久地留住傑出的IT工程師。

留不住最好的工程師原因之一就是人才的“死海效應”。

死海是一個鹽水湖，幾乎沒有生命存在，只有到了春季，

大量淡水補充進來，海水鹹度降低後才會短暫出現生命跡象。

而很多大企業IT部門就像死海一樣，

更有才能、效率更高的IT工程師往往是最可能離開的人。

原因正如周鴻禕微博中說的那樣，他們不能忍受愚蠢以及能輕易找到更好的工作。

而剩下的人是效率比較低的，沒有太大才能的人，

他們會對當前的工作心懷感激，同時對管理層的要求最低。

即使他們遇到職場問題，也不太可能重新到別處尋找工作。

他們傾向於強化自己，努力成為關鍵系統的維護專家，

承擔沒人願意承擔的職責，以便企業負擔不起他們離開的代價。

大企業往往會失去真正有才能的IT工程師，

而留住才能相對較低的工程師，這與他們尋找最好工程師的初衷恰好相反。

而且“死海效應”往往會越來越強：IT部門變得越糟糕，其招募和挽留真正人才就越困難。

最終，這種情況會達到臨界點：

最好的人才往往是剛加入的新員工，他們當時還對企業了解不多。

當他們明白過來後，他們就會選擇離開。

可以說，人才的“死海效應”不僅存在於公司IT部門，

某種程度上它也會出現在企業的其他部門。

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摘要：
公司部門領導和人力資源部門要定期清理小白兔員工，
否則就會發生死海效應：公司發展到一定階段，能力強的員工容易離職，
因為他們對公司內愚蠢的行為的容忍度不高，
他們也容易找到好工作，能力差的員工傾向於留著不走，
他們也不太好找工作，年頭久了，他們就變中高層了。
這種現象叫'死海效應'；好員工像死海的水一樣蒸發掉，
然後死海鹽度就變得很高，正常生物不容易存活。

大企業往往會失去真正有才能的IT工程師，
而留住才能相對較低的工程師，這與他們尋找最好工程師的初衷恰好相反。
而且“死海效應”往往會越來越強：IT部門變得越糟糕，其招募和挽留真正人才就越困難。
最終，這種情況會達到臨界點：
最好的人才往往是剛加入的新員工，他們當時還對企業了解不多。
當他們明白過來後，他們就會選擇離開。

❤內參－時間管理教練：如何平衡工作與生活

出處：時間管理教練：如何平衡工作與生活


當我們工作上的事情和私人生活發生衝突時，

很多人會感到壓力，因為一個人沒辦法同時出現在兩個地方。

針對這種情況，時間管理教練伊麗莎白·格蕾絲·桑德斯（Elizabeth Grace Saunders）

在一篇文章中提供了一些建議。公眾號“家族企業雜誌”翻譯了這篇文章。

首先，桑德斯建議我們可以考慮一些一般準則，

然後把這些準則作為面對沖突時的選擇依據。

是不是很重視全家人一起吃飯，或者參加孩子們的活動？

什麼樣的決定符合你想要的家庭文化？再比如，你也可以從個人偏好方面來考慮。

可能對有些孩子來說，你出席他們的某些活動是一件大事，而對其他孩子來說就不是這樣。

你可以問問自己的孩子，你什麼時候出現對他們來說是最重要的。

對配偶來說也是如此。總之，關鍵是你要問問家人最重視什麼。

此外，你也可以從工作的角度來考慮，

看看哪些出差或者加班是必要的，以及你在哪些方面擁有彈性。


桑德斯說，你做的決定是否正確，取決於你的決定是否符合自己的價值觀。

一旦你確定了一個大致的模式，你在做選擇時就不太容易感到內疚。另外，當你希望自己可以同時出現在兩個地方，

但確實分身乏術時，你也可以考慮一些其他的選項。

桑德斯認為，至少有四個選擇可以參考。

第一，委派，也就是你請其他人替你參加。比如，也許另一位同事可以替你去開會。

第二，時間分割。有時候，即使你只是出現在部分時段，仍然可以獲得大部分的價值。

比如，你可以參加工作相關活動“聯誼”部分，

但在晚餐前離開，這樣你仍可以看到你兒子比賽的大部分。

第三，虛擬出席。在關鍵時刻以虛擬方式出席，能讓對方感受到你的支持。

比如，你正在參加孩子的演講比賽，但當孩子還沒出場的時段，

你可以打電話參與正在進行的會議。

或者你必須開一個會，但你可以在比賽開始之前給他打電話進行鼓勵，

開會之後再打電話讓孩子談談感覺如何。

第四，提前關注。

如果你真的需要全程參加某件事情，你仍可以通過事先安排，找到參與其他事務的方法。

比如，你實在沒辦法到場觀看孩子的正式表演，那就去看彩排。

努力在事前現身參與，可以表現你的關心。

總之，不管你做了多好的計劃，工作和家庭事務免不了還是會發生衝突。

但是經過思考，你可以盡量做出更好的安排，讓自己少一些內疚感。

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摘要：
你做的決定是否正確，取決於你的決定是否符合自己的價值觀。
一旦你確定了一個大致的模式，你在做選擇時就不太容易感到內疚。
另外，當你希望自己可以同時出現在兩個地方，
但確實分身乏術時，你也可以考慮一些其他的選項。

至少有四個選擇可以參考。
1. 委派，也就是你請其他人替你參加。比如，也許另一位同事可以替你去開會。
2. 時間分割。有時候，即使你只是出現在部分時段，仍然可以獲得大部分的價值。
　比如，你可以參加工作相關活動“聯誼”部分，
　但在晚餐前離開，這樣你仍可以看到你兒子比賽的大部分。
3. 虛擬出席。在關鍵時刻以虛擬方式出席，能讓對方感受到你的支持。
　比如，你正在參加孩子的演講比賽，但當孩子還沒出場的時段，
　你可以打電話參與正在進行的會議。
4. 提前關注。
　如果你真的需要全程參加某件事情，你仍可以通過事先安排，找到參與其他事務的方法。
　比如，你實在沒辦法到場觀看孩子的正式表演，那就去看彩排。
　努力在事前現身參與，可以表現你的關心。

❤內參－數學家丘成桐：我做學問的方法

出處：數學家丘成桐：我做學問的方法


丘成桐是世界知名的數學家，他曾獲得過有數學諾貝爾獎之稱的菲爾茲獎，

他同時是美國科學院院士和中科院外籍院士。

 5月份丘成桐到國內的三所學校演講，分享他自己做學問的經驗和心得。

微信公眾號“數理人文”發表了他的演講記錄。

丘成桐分享的經驗包括以下三點：
首先，他認為，“做大學問，必須要有激盪性情的種子”，然後才能看得遠，不怕失敗。

 “一個有開創性的學者，必須有能力去找尋大自然賜予我們的真和美。

如何去發掘自然界的真和美？這有如撞鐘，撞之大者則大鳴，撞之小者則小鳴。 ”

所以，以獲得諾貝爾獎、評選上院士為目標做學問，無可厚非，

但是像伽利略、牛頓、高斯、愛因斯坦這些偉大科學家，

是把自己的研究和人類進步聯繫在一起的。

以名利為出發點，就像撞小鍾；偉大科學家的目標，就像撞大鐘。


其次，他主張要站在巨人肩膀上，回到學科的初始經典，反复琢磨，標心於萬古之上，

“巨人之所以能夠創造傳世的學問，自然有他獨特的理由。

他們生長的環境，他們吸收文化的氣息，

他們成長的過程，他們對學問的看法，他們做學問的態度，

尤其是他們在屢次失敗後如何去吸取教訓來達到最後成功的過程，都值得我們去學習！”

丘成桐以自己為例，他學習黎曼幾何差不多五十年，

但是直到今天，他讀黎曼在1854年寫的論文，

仍然會發現其中有很多深入而且意想不到的想法。

 “160多年來，幾何學家都還沒有將黎曼這篇偉大的文章消化干淨。

這事情值得現代的幾何學家去深入思考！我們要摸索古代的偉人們在研究學問時，

從原始的想法發展到成熟的過程！所以對學者而言，標心於萬古之上是很重要的學習方法。”

那些過往的人類知識巨人，在創造一門學科時，對學科有通盤的檢視和考慮。

 “往往在一門學科開始的時候，大方向反而會更加清晰，

不會在繁瑣的現像中迷失了方向。”

但是在學科發展過程中，

“後來的學者往往只看到其中有趣的一部分，

卻忘記了始作者還有其它重要而有意義的想法。”


第三，丘成桐會從其他學科中獲得研究數學和物理的激情和方法。

用他自己的話說：“我從歷史中吸取做學問的經驗，

從文學和現實生活中得到做學問的意境和激情。”

他在13年前就曾寫過一篇文章叫《數學與中國文學的比較》。


丘成桐還引用梁啟超談論小說的文章來概括做學問的方法。

在梁啟超看來，小說之所以能夠影響人，是因為有四種力量，分別是熏、浸、刺、提。


對應到做學問上，

一個人年輕的時候，很容易受到環境和同伴的熏陶。這就是環境的力量。

朋友如果認為偷盜是最好的生活方式，他慢慢也會接受；

如果身邊的朋友都是大學者，追求不斷創新，他自己也會慢慢學習創新。

因此，“要成為學術偉人，所處的環境必須要有濃厚的學術氣氛。

一般來說，傑出的學者大都出現於名校，這不是偶然的。”

浸是專注和用功。丘成桐說，

這是學習一流學問的不二法門，只有浸淫其中，

久而久之，這些學科才能變成你知識的一部分。

所以，一般而言，丘成桐不贊成學生跳級，

因為，學生必須要有一定的時間浸淫在美好的環境中。

刺就像是佛教禪宗講的頓悟。經過一個累積的過程，突然融會貫通，豁然開朗。

當事人可能認為是天賜靈感，但是它就像是瀑布一樣，

必須有上游的水流的積蓄，才能夠在到達懸崖時“飛流直下三千尺”。
提是指一個學者在深入研究一門學問時，

往往會把自己全身心投入其中，是學者自身的激情和好奇心。

以上就是著名數學家丘成桐從自身經驗出發，

總結出的做大學問的方法，希望對你能有啟發。


本期內容參考來源：《丘成桐：我做學問的經驗》，見於微信公眾號“數理人文”。

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摘要：
1. 做大學問，必須要有激盪性情的種子
2. 站在巨人肩膀上，回到學科的初始經典，反复琢磨，標心於萬古之上
　那些過往的人類知識巨人，在創造一門學科時，對學科有通盤的檢視和考慮。
　往往在一門學科開始的時候，大方向反而會更加清晰，
　不會在繁瑣的現像中迷失了方向。
3. 薰、浸、刺、提
　薰，一個人年輕的時候，很容易受到環境和同伴的熏陶。這就是環境的力量。
　朋友如果認為偷盜是最好的生活方式，他慢慢也會接受；
　如果身邊的朋友都是大學者，追求不斷創新，他自己也會慢慢學習創新。
　因此，“要成為學術偉人，所處的環境必須要有濃厚的學術氣氛。
　一般來說，傑出的學者大都出現於名校，這不是偶然的。”
　浸，是專注和用功。
　刺，經過一個累積的過程，突然融會貫通，豁然開朗。
　當事人可能認為是天賜靈感，但是它就像是瀑布一樣，
　必須有上游的水流的積蓄，才能夠在到達懸崖時“飛流直下三千尺”。
　提，是指一個學者在深入研究一門學問時，
　往往會把自己全身心投入其中，是學者自身的激情和好奇心。

❤內參－搜索時代人們為什麼還要記住事實性知識

出處：搜索時代人們為什麼還要記住事實性知識


有人覺得，如今記住具體的事實性知識已經沒那麼重要了，

我們更需要的是抽象的方法性知識，也就是各種批判性思維和技能。

比如，互聯網搜索就是這樣的技能，想了解信息的話，根本不用記住，去網上搜索就好了。

但美國暢銷書作家威廉·龐德斯通在《知識大遷移》一書中卻認為，

在獲得信息特別容易的今天，記憶事實性知識仍然十分重要。

首先，事實性知識是構建知識城牆的基石。

如果我們把一個人掌握的事實性知識看作是一塊一塊的磚，

把方法性知識看作是水泥，學習的過程就像是用磚和水泥建起一面知識城牆，

要衡量這個人的學識水平和認知能力，看的就是這個人構建的這面牆有多高大和多牢固。

如果我們只重視方法性知識，就會導致在構建知識城牆的時候，

水泥很富餘，但磚卻不夠了。

空有很多想法和觀點，卻沒辦法用豐富的事實呈現它們。

而且，磚缺得太多，就沒辦法連在一起，牆面很容易倒塌。

只有當我們掌握足夠多的事實，

才能知道哪些事情是自己知道的，以及自己在哪個方面有所欠缺。

其次，掌握事實性知識，才能更好地搜索。

搜索的時候，只有方法是不夠的。

搜索的過程就像你從腦海中提取記憶一樣，

第一步是給搜索引擎發出指令，

你搜索某個概念之前，必須先知道這個概念，才能進行下一步的搜索。

搜到了之後，你還要有能力評估搜索結果的可信度，這些都需要事實性知識發揮作用。

畢竟，有一樣東西你沒辦法上網搜索，那就是你不知道自己應該搜索的知識。


最後，記憶事實性知識能讓你的大腦更聰明。

哈佛大學的心理學家丹尼爾·韋格納（Daniel Wegner）研究發現，

大腦更傾向於記住那些不久後就會消失的信息，

而那些在網上很容易就能獲得的信息，則被選擇性地忽略了，這個現象叫做“谷歌效應”。

當你把信息存儲在電腦和手機裡，而沒有更多地用自己的大腦去觀察、記憶、體會，

你就會降低對這些知識的感受和記憶，這個新知識就不會變成你的知識。

當我們學習新知識時，有兩個步驟，

一個是存貯，另一個是提取，只有你存貯並提取了知識，才完成了記憶的閉環。

如果你只搜索了某個知識，沒有記住它，

就相當於買了東西放在家裡不用，這個東西就沒有任何價值。

而且，我們在提取某個記憶時，越是用力、使勁，

當你想起來之後，這個記憶的提取能力和存儲能力就越強，也就學得越紮實。

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摘要：
有人覺得，如今記住具體的事實性知識已經沒那麼重要了，
我們更需要的是抽象的方法性知識，也就是各種批判性思維和技能。
比如，互聯網搜索就是這樣的技能，想了解信息的話，根本不用記住，去網上搜索就好了。
但美國暢銷書作家威廉·龐德斯通在《知識大遷移》一書中卻認為，
在獲得信息特別容易的今天，記憶事實性知識仍然十分重要。

1. 事實性知識是構建知識城牆的基石
　事實性知識＝磚，方法性知識＝水泥，學習的過程＝用磚和水泥建起一面知識城牆。
　要衡量這個人的學識水平和認知能力，看的就是這個人構建的這面牆有多高大和多牢固。
2. 掌握事實性知識，才能更好地搜索
　當你把信息存儲在電腦和手機裡，而沒有更多地用自己的大腦去觀察、記憶、體會，
　你就會降低對這些知識的感受和記憶，這個新知識就不會變成你的知識。
3. 記憶事實性知識能讓你的大腦更聰明
　當你把信息存儲在電腦和手機裡，而沒有更多地用自己的大腦去觀察、記憶、體會，
　你就會降低對這些知識的感受和記憶，這個新知識就不會變成你的知識。
當我們學習新知識時，有兩個步驟，
一個是存貯，另一個是提取，只有你存貯並提取了知識，才完成了記憶的閉環。
如果你只搜索了某個知識，沒有記住它，
就相當於買了東西放在家裡不用，這個東西就沒有任何價值。
而且，我們在提取某個記憶時，越是用力、使勁，
當你想起來之後，這個記憶的提取能力和存儲能力就越強，也就學得越紮實。

❤內參－諾獎得主奧爾罕·帕慕克的創作觀

出處：諾獎得主奧爾罕·帕慕克的創作觀


諾貝爾文學獎獲得者奧爾罕·帕慕克的代表作品包括

《我的名字叫紅》《雪》《伊斯坦布爾》，他的第十部長篇小說是《紅髮女人》。

接受《南方周末》採訪時，帕慕克分享了他對小說創作的看法。

在帕慕克看來，一部好小說首先要符合現實主義的標準。

《紅發女人》中的主角，與一位挖井師傅產生了父子般的感情，

當人們讀到這部小說時，以為帕慕克只是在寫挖井人，

描寫一些技術性細節，比如主角怎麼找錢，為什麼他們需要井，

以及建築的歷史、細節，人們之間的衝突等等。

但讀完後，讀者會發現一些超越了現實層面的“其他的”東西。

帕慕克說，

小說是作家所寫主題的現實層面，但同時作家也在寫一些更深入的、其他的東西。

就像他在《紅髮女人》寫的一句話：

“你的書須是像我在最後劇目中的獨白一樣，既發自肺腑，又宛如神話。

既像發生過的故事般真實，又要像一個傳說般親切”。

這個“其他的東西”還會啟發讀者的想像，

作者也會因此而滿意，但它很遲才會出現，而且作家也不能確保每次創作都能做到這一點。

帕慕克曾多次公開提到，

孩子般的純真是他寫作時最需要的狀態。

創作時他會堅持自己的純真和幽默，只管寫，寫，寫。

從開始寫作至今，他平均每天都會寫作10小時以上。

他發現，寫長篇小說時，堅持純真會比較容易，

因為長篇小說裡有抒情、政治的、更具描述性的調式以及更理性的情境。

但篇幅短的小說裡不能“純真”，這是因為短的文本是強力克制的，

所有東西都要相互指涉，不能有太多的抒情，也不能不知道接下來要寫什麼就寫下去。

帕慕克說，小說其實是由兩部分組成的：

一部分是你不知道為什麼會寫，另一部分關乎克制，並賦予你所寫的東西意義。

這樣來看，寫短篇小說其實會比較難，因為作者必須時刻意識到那是關於什麼的。

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摘要：
小說是作家所寫主題的現實層面，但同時作家也在寫一些更深入的、其他的東西。
就像《紅髮女人》寫的一句話：
“你的書須是像我在最後劇目中的獨白一樣，既發自肺腑，又宛如神話。
既像發生過的故事般真實，又要像一個傳說般親切”。
這個“其他的東西”還會啟發讀者的想像，
作者也會因此而滿意，但它很遲才會出現，而且作家也不能確保每次創作都能做到這一點。

寫長篇小說時，堅持純真會比較容易，
因為長篇小說裡有抒情、政治的、更具描述性的調式以及更理性的情境。
但篇幅短的小說裡不能“純真”，這是因為短的文本是強力克制的，
所有東西都要相互指涉，不能有太多的抒情，也不能不知道接下來要寫什麼就寫下去。
這樣來看，寫短篇小說其實會比較難，因為作者必須時刻意識到那是關於什麼的。

❤內參－為什麼在社交網絡上說服別人這麼難？

出處：為什麼在社交網絡上說服別人這麼難？


加州大學伯克利分校商學院的助理教授舒爾德爾（Juliana Schroeder）

通過一項對300多人的研究發現，對於同一個人、同樣的觀點，

如果能聽到表述者的表達，人們會比僅僅閱讀書面文字更容易接受。

《快公司》雜誌的一篇文章介紹了舒爾德爾的這項研究。

舒爾德爾說：

“與閱讀書面信息相比，從對手或其他人那兒聽到一個信息能夠讓你感覺到對方也是人。

其中一個原因似乎是，表述人在說話時，

聲音（例如聲調）裡所具有的副語言線索帶來的多樣性，顯示出他們是深思熟慮的。”
副語言線索，指的是一個人在溝通時語音表達方式尤其是語調、語氣的變化。

根據這項研究，靠發短信、微信、郵件等書面溝通，其實是一個糟糕的方式。

原因是，在閱讀文字的時候，我們更容易把對方“非人化”，

也就是我們沒有辦法應用同理心，將心比心地去理解他們。我們看到的只是他提出的觀點。

如果看到一個我們認為是腦殘的觀點，

我們很容易就認為，提出這個觀點的人，也是一個沒腦子的人。

但是，我們會忽略，他們提出這樣的觀點，可能也有他們在具體情境中的理由。

正如我們自己也會在一些場景下犯錯犯傻、或者迫於苦衷而說一些話。

因此，如果不得不靠書面交流，

那麼，你最好謹慎組織語言、斟酌用詞，做到冷靜理智、有理有據。

所以，同那些跟你持有不同觀點的人辯論，社交網絡其實是最壞的選擇。

原因非常簡單，

首先社交網絡上的辯論基本都是通過文字，

你沒有辦法通過聲音和圖像來展示單純信息之外的東西；

其次，顯然你也很難字斟句酌去跟對方討論。

“有限的字數、社交媒體使用者碎片化的注意力，

都將使你的說服工作變成一場艱苦卓絕的戰鬥。”

因此，下次不要再試圖通過微博、微信或者郵件說服其他人接受你的觀點，

更好的方法是，跟他面對面談。

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摘要：
“與閱讀書面信息相比，從對手或其他人那兒聽到一個信息能夠讓你感覺到對方也是人。
其中一個原因似乎是，表述人在說話時，
聲音（例如聲調）裡所具有的副語言線索帶來的多樣性，顯示出他們是深思熟慮的。”
副語言線索，指的是一個人在溝通時語音表達方式尤其是語調、語氣的變化。

根據研究，靠發短信、微信、郵件等書面溝通，其實是一個糟糕的方式。
原因是，在閱讀文字的時候，我們更容易把對方“非人化”，
也就是我們沒有辦法應用同理心，將心比心地去理解他們。我們看到的只是他提出的觀點。
如果看到一個我們認為是腦殘的觀點，
我們很容易就認為，提出這個觀點的人，也是一個沒腦子的人。
但是，我們會忽略，他們提出這樣的觀點，可能也有他們在具體情境中的理由。
正如我們自己也會在一些場景下犯錯犯傻、或者迫於苦衷而說一些話。
因此，如果不得不靠書面交流，
那麼，你最好謹慎組織語言、斟酌用詞，做到冷靜理智、有理有據。

所以，同那些跟你持有不同觀點的人辯論，社交網絡其實是最壞的選擇。原因是：
1. 社交網絡上的辯論基本都是通過文字，
　你沒有辦法通過聲音和圖像來展示單純信息之外的東西；
2. 很難斟字酌句去跟對方討論。
　有限的字數、社交媒體使用者碎片化的注意力，
　都將使你的說服工作變成一場艱苦卓絕的戰鬥。

❤內參－張忠謀：如何做到終身學習和獨立思考

出處：張忠謀：如何做到終身學習和獨立思考


6月5號，87歲的台積電創始人張忠謀宣布退休。張忠謀是商業世界的一個傳奇人物。

他曾經是德州儀器的資深副總裁，是最早進入美國大型科技公司管理層的華人。

張忠謀曾經在接受采訪時說，在創辦台積電之前，他已經“獨上高樓、望盡天涯路”。

可見他在科技界地位之高。

1987年，56歲時，張忠謀創辦了台積電。

台積電到今天市值已經超過2000億美元，

管理大師邁克爾·波特盛讚張忠謀開創了兩個行業，半導體代工和半導體設計，

並且說張忠謀創造了自己的客戶。在台積電之前，芯片公司都是既做設計也做生產；

台積電之後，獨立的小芯片設計廠商開始出現。

宣布退休之後，張忠謀接受采訪時，

把自己的人生分為四個階段：

學生階段，結束於24歲，參加麻省理工博士考試失敗，之後他決定進入商界；

德州儀器階段，張忠謀在德州儀器一路見證並參與了芯片行業的發展；

台積電階段；以及他將要開始的退休階段，

這個階段他的工作是橋牌、音樂、寫自傳和旅遊。


張忠謀曾經在接受采訪時，分享過他是如何“終身學習”和“獨立思考”。

在他看來，一個人有兩件最重要的事：一個是“終身學習”，一個是“獨立思考”。

張忠謀把“終身學習”分成兩個部分。

首先是閱讀，閱讀佔了終身學習裡一半的份量。

張忠謀說，終身學習不是所謂的“活到老學到老”，而是“有計劃、有系統、有紀律”地閱讀。

有計劃，指的是要製定閱讀和學習的計劃，而且，至少應該從半年計劃和一年計劃開始。

每個人的人生都有很多計劃。

張忠謀以自己為例，

他在麻省理工學院拿到的其實是機械碩士學位，連晶體管是什麼都不知道。

進入半導體行業之後，他制定的第一個計劃就是苦讀跟半導體相關的書，

而且之後一生都在延續這個計劃，因為他一直都在半導體行業工作。

只不過，跟半導體相關內容的閱讀所佔比例減少了，

因為在熟悉之後，他也需要有別的東西要學習。

有系統指的是要有學習的整套系統。

張忠謀在大學時候就下定決心，自己不會去做教授，而是要到商業世界發展，做經理人。

而做經理人就需要有一整套學習的東西，比如要懂得看財務報表，要懂得股票市場等等。

而且，即使這些內容都已經熟悉了，

視野也還可以繼續擴大，比如要關心國際形勢、宏觀經濟等。

張忠謀說：

“有些世界級企業的CEO就只是CEO，不是世界級的人，但有不少的確是世界級的人物，

他們不僅關心公司本業的事，也知道世界經濟，地緣政治，

這都是世界級的CEO應該知道的。”

有紀律，指的就是要確定好，自己每天有多少時間用在讀書上。

張忠謀建議，不要把太多時間花在應酬上，應該節約下來時間，去閱讀和思考。
張忠謀在閱讀上的另外兩個建議是，選擇和深度閱讀。

他說：“要閱讀的東西太多了，選擇非常重要，不然效率也不高。

讀書的方法我也很老實，不太贊成速讀，

因為我認識會速讀的人，都是讀得很多，但了解很少。”
閱讀是終身學習的一半；另外一半，張忠謀說，是“聆聽”。

讀書是從書本上學習，聆听就是從其他人那裡學習。

跟朋友聊天，甚至是開會，都能學到很多。而且，聆聽常常是閱讀的效益更大，

“所謂聽君一席言，勝讀十年書，茅塞頓開，正是如此”。

在張忠謀看來，每個人都很需要“聽”，

但是“聽”又是“太被忽略的藝術”，“絕大部分人不善於聽，假如他們真的能聽會更了不起。

若一個人常常打斷你，你就知道這個人大概不會聽了，也沒耐性，

這種人往往很聰明，因為他以為已經知道你會說什麼了，

尤其碰到我這種人，講話比較慢，就常常被打斷。

很聰明的人常常打斷我，幫我講完了，可是他90％是猜錯了我想說的話，

那他就失去了學習的機會，當然我會糾正他，但也不是每次都糾正。”

不會聆聽的另外一個原因是，容不下其他意見，

“對方只要跟你意見稍微不同，有點批評的意思，

這個人的態度馬上就轉變為防守的立場，想要反駁，那就更失去學習的機會了。”


終身學習之外，張忠謀說的人生中另外一件最重要的事，是獨立思考。

“不論別人告訴你，或你從文章上看什麼，不要馬上就相信。

你要想想看，他講的話，舉了什麼證？他舉的證是否有偏見？

他可能舉了某幾個例子，但不舉別的。

就算他舉了蠻好的例子，但那些證據是否導引到他的結論？”

怎麼培養獨立思考能力呢？

張忠謀說，一個是態度問題，要有批判性思考的態度，不要別人講什麼就信什麼；

第二是視野問題，“獨立思考也要看你有多少數據，

如果你看的東西很少，那你獨立思考的材料也很少”；

“聽的多、看的多，獨立思考的能力就強，

任何一件事你會聽到兩面、三面不同的結論，那你獨立思考的材料也多了”。

在張忠謀看來，獨立思考能力比終身學習習慣要更加缺乏。

而且，這兩個習慣都要從年輕時就開始養成。

即使終身學習的習慣可以在中年後養成，但是一個人學習的效率，會隨著年齡增長而降低。

以上就是教父級商業大佬張忠謀對於終身學習和獨立思考兩項能力的看法。

希望對你有所啟發。


本期內容參考來源：《張忠謀：赴湯蹈火20年》作者：刁明芳、吳敦畫、李翔

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摘要：
在張忠謀看來，一個人有兩件最重要的事：一個是“終身學習”，一個是“獨立思考”。

一．終生學習
張忠謀把“終身學習”分成兩個部分。
(1)閱讀
首先是閱讀，閱讀佔了終身學習裡一半的份量。
張忠謀說，終身學習不是所謂的“活到老學到老”，而是“有計劃、有系統、有紀律”地閱讀。
(1.1)閱讀有計畫
有計劃，指的是要制定閱讀和學習的計劃，而且，至少應該從半年計劃和一年計劃開始。
每個人的人生都有很多計劃。
張忠謀以自己為例，
他在麻省理工學院拿到的其實是機械碩士學位，連晶體管是什麼都不知道。
進入半導體行業之後，他制定的第一個計劃就是苦讀跟半導體相關的書，
而且之後一生都在延續這個計劃，因為他一直都在半導體行業工作。
只不過，跟半導體相關內容的閱讀所佔比例減少了，
因為在熟悉之後，他也需要有別的東西要學習。
(1.2)閱讀有系統
有系統指的是要有學習的整套系統。
張忠謀在大學時候就下定決心，自己不會去做教授，而是要到商業世界發展，做經理人。
而做經理人就需要有一整套學習的東西，比如要懂得看財務報表，要懂得股票市場等等。
而且，即使這些內容都已經熟悉了，
視野也還可以繼續擴大，比如要關心國際形勢、宏觀經濟等。
(1.3)閱讀有紀律
有紀律，指的就是要確定好，自己每天有多少時間用在讀書上。
張忠謀建議，不要把太多時間花在應酬上，應該節約下來時間，去閱讀和思考。
(1.4)閱讀要有選擇與深度閱讀
張忠謀在閱讀上的另外兩個建議是，選擇和深度閱讀。
他說：
“要閱讀的東西太多了，選擇非常重要，不然效率也不高。
讀書的方法我也很老實，不太贊成速讀，
因為我認識會速讀的人，都是讀得很多，但了解很少。”

(2)聆聽
閱讀是終身學習的一半；另外一半，張忠謀說，是“聆聽”。
讀書是從書本上學習，聆听就是從其他人那裡學習。
跟朋友聊天，甚至是開會，都能學到很多。
而且，聆聽常常是閱讀的效益更大，所謂聽君一席言，勝讀十年書，茅塞頓開，正是如此。

在張忠謀看來，每個人都很需要“聽”，
但是“聽”又是“太被忽略的藝術”，“絕大部分人不善於聽，假如他們真的能聽會更了不起。
若一個人常常打斷你，你就知道這個人大概不會聽了，也沒耐性，
這種人往往很聰明，因為他以為已經知道你會說什麼了，
尤其碰到我這種人，講話比較慢，就常常被打斷。
很聰明的人常常打斷我，幫我講完了，可是他90％是猜錯了我想說的話，
那他就失去了學習的機會，當然我會糾正他，但也不是每次都糾正。”

不會聆聽的另外一個原因是，容不下其他意見，
對方只要跟你意見稍微不同，有點批評的意思，
這個人的態度馬上就轉變為防守的立場，想要反駁，那就更失去學習的機會了。

二．獨立思考
不論別人告訴你，或你從文章上看什麼，不要馬上就相信。
你要想想看，他講的話，舉了什麼證？他舉的證是否有偏見？
他可能舉了某幾個例子，但不舉別的。
就算他舉了蠻好的例子，但那些證據是否導引到他的結論？

怎麼培養獨立思考能力呢？
張忠謀說，
(1)態度：要有批判性思考的態度，不要別人講什麼就信什麼；
(2)視野：
　獨立思考也要看你有多少數據，
　如果你看的東西很少，那你獨立思考的材料也很少；
　聽的多、看的多，獨立思考的能力就強，
　任何一件事你會聽到兩面、三面不同的結論，那你獨立思考的材料也多了。

在張忠謀看來，獨立思考能力比終身學習習慣要更加缺乏。
而且，這兩個習慣都要從年輕時就開始養成。
即使終身學習的習慣可以在中年後養成，但是一個人學習的效率，會隨著年齡增長而降低。

❤內參－作家張大春：東西方小說塑造人物的差異

出處：作家張大春：東西方小說塑造人物的差異


張大春是台灣著名作家，他的代表作有小說《四喜憂國》《城邦暴力團》，

以及文學理論著作《小說稗類》等。他也曾擔任過電影《一代宗師》的編劇顧問，

寫過京劇《水滸108》的劇本。在接受好奇心日報採訪時，

張大春分享了他對東西方小說區別的看法。

張大春曾經說過：“三俠五義裡的俠客就像現在漫威的超級英雄”。

不過他也分析了這其中東西方文化塑造人物的不同之處。

他認為，

西方的超級英雄多是單打獨鬥，

而中國俠客們有一個共用共有的價值觀和思想傳統，就是“言必信，行必果，用心不二”。

中國俠客把守信諾看成是最重要的，比如在《刺客列傳》裡就很明顯。

俠客愛的對像不只有自己、父母子女、兄弟姐妹、親朋好友，還包括陌生人。

慢慢地，就發展出了一種替陌生人甚至弱勢者維持他們基本人權的思想。

而漫威的人物就有更多複雜性，漫威漫畫裡的主角有時會發現自己內在原來如此黑暗，

這在中國俠客裡是不存在的。

張大春說：“中國俠客如果內在有黑暗，你還能當個俠嗎？你自己都搞不定。”

所以這就是中外的差異。

張大春認為，

西方小說傳統對人性衝突的解釋，不是簡陋的愛恨情仇，它的層次、厚度都比較多。

而中國小說的社會功能跟西方的不一樣，

西方是把人性拿出來，放在解剖台上一點一點檢驗。

如果用西方的視角看，

會認為中國小說在人性剖析方面簡陋而欠缺，甚至都沒有放上解剖台的誠意。

但是反過來看，中國小說是大量地讓壞角色、壞人物立刻受到懲罰，好角色、好人被獎賞，

不斷地重複這種模式，從而進行教化和引導。

中國寫小說和說故事的人，他們是相信人們聽了故事後會跟他們學做人，

他們的目的不是讓聽故事的人產生美學上的感動或者變化，

他們是讓你害怕，激發的情感不同。

如果從社會教化功能上看，把人們教化地善良和馴化，

不通過美學，不通過自覺，不通過人對自我的批判，

靠讓人害怕，這確實是東方與西方不一樣的地方。

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摘要：
西方的超級英雄多是單打獨鬥，
而中國俠客們有一個共用共有的價值觀和思想傳統，就是“言必信，行必果，用心不二”。
中國俠客把守信諾看成是最重要的，比如在《刺客列傳》裡就很明顯。
俠客愛的對像不只有自己、父母子女、兄弟姐妹、親朋好友，還包括陌生人。
慢慢地，就發展出了一種替陌生人甚至弱勢者維持他們基本人權的思想。
而漫威的人物就有更多複雜性，
漫威漫畫裡的主角有時會發現自己內在原來如此黑暗，這在中國俠客裡是不存在的。
張大春說：“中國俠客如果內在有黑暗，你還能當個俠嗎？你自己都搞不定。”
所以這就是中外的差異。

西方小說傳統對人性衝突的解釋，不是簡陋的愛恨情仇，它的層次、厚度都比較多。
而中國小說的社會功能跟西方的不一樣，
西方是把人性拿出來，放在解剖台上一點一點檢驗。
如果用西方的視角看，
會認為中國小說在人性剖析方面簡陋而欠缺，甚至都沒有放上解剖台的誠意。
但是反過來看，
中國小說是大量地讓壞角色、壞人物立刻受到懲罰，好角色、好人被獎賞，
不斷地重複這種模式，從而進行教化和引導。
中國寫小說和說故事的人，他們是相信人們聽了故事後會跟他們學做人，
他們的目的不是讓聽故事的人產生美學上的感動或者變化，
他們是讓你害怕，激發的情感不同。
如果從社會教化功能上看，把人們教化地善良和馴化，
不通過美學，不通過自覺，不通過人對自我的批判，
靠讓人害怕，這確實是東方與西方不一樣的地方。

❤內參－方法：如何擺脫職場倦怠期

出處：方法：如何擺脫職場倦怠期


人們在工作的時候，免不了會對工作產生倦怠。

美國經濟評議會（The Conference Board）前不久調查了美國5000個家庭，

其中只有45%的人表示對自己的工作很滿意。那該怎麼擺脫這種工作倦怠呢？

《哈佛商業評論》介紹了一種叫做“工作形塑”（job crafting）的方法。

工作形塑指的是對工作進行重新定義，把你的個人動機、長處和熱愛融入工作中。

這種方法最大的好處是，主動權在你手裡，而不在你上司手裡。


工作形塑的具體做法是，對下面工作核心問題中的一個或幾個進行評估和調整。
第一是工作任務。

你可以通過變更自己承擔的任務數量、調整任務範圍、改變執行方式，

來改變自己工作的邊界。

比如，如果銷售經理喜歡把人組織到一起，他就可以多承擔一份活動策劃工作。

第二是人際關係。

你可以改變與他人交際的性質或程度。

比如，董事總經理可以充當年輕助理的導師，

跟這些代表公司未來的年輕人建立聯繫，並提供指導。


第三是觀念。

你可以改變自己對工作某方面目標的看法，或者重新架構工作整體。

比如，研發部門的領導者，可以把自己的工作看成是促進相應領域的科學進步，

而不只是單純的管理項目。
當然，並不是所有的工作形塑都能起到積極作用。

如果你想讓別人支持你的工作形塑，要注意以下三點：

首先，你要打造一個強項，這個強項會為其他人創造價值。

其次，與他人建立信任關係，尤其是你的上司。

再次，找到最有可能為你提供方便的人。

最後，文章建議，

在你開始重新塑造自己的工作之前，

要先從單調的日常工作中脫身，認識到自己有能力對工作中各個要素進行重新組合。

更重要的是，你要去塑造工作，而不要讓工作塑造你。

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摘要：
“工作形塑”（job crafting）：
1. 你要打造一個強項，這個強項會為其他人創造價值。
2. 與他人建立信任關係，尤其是你的上司。
3. 找到最有可能為你提供方便的人。

在你開始重新塑造自己的工作之前，
要先從單調的日常工作中脫身，認識到自己有能力對工作中各個要素進行重新組合。
更重要的是，你要去塑造工作，而不要讓工作塑造你。

❤內參－方法：如何更明智地分配你的精力

方法：如何更明智地分配你的精力


不管是工作還是生活中，很多人經常覺得自己的精力不夠用。

那怎樣有策略地分配自己的精力呢？

領導力策略顧問彼得·布雷格曼在一篇文章中介紹了幾個方法。

公眾號“家族企業雜誌”翻譯了這篇文章。


第一，你要留意一下，自己的精力都用在了哪裡？

布雷格曼會

在白天隨機設定自己的手機鬧鈴，鬧鈴響的時候，他就注意一下自己的精力使用狀況，

包括可見的動作（正在做什麼）和不可見的動作（正在想什麼） 。

當你從“精力運用”的角度來看自己的生活時，就會開始用不同的方式來看事物。

光是做這件“檢查精力”的小事，就能改變你的生活習慣。

第二，知道什麼事情對你最重要。

布雷格曼認為，知道什麼事情能給生活帶來價值，能讓你在分配精力的時候更明智。

比如，你可能正在跟人談論某個話題，並覺得十分幸福。

如果是這樣，你就是在善用自己的精力。

但對別人來說，談論相同的話題可能就是用錯了精力。

第三，找出那些應該花精力的事情。

一旦你知道哪些事情最重要，

就要盡量把這些事情安排在日程表上，讓它們排擠掉會浪費精力的活動。

你也可以用“排擠”的概念思考一下，你希望把自己的精力用在哪裡。

第四，找到那些不需要浪費精力的事情。

當你開始注意自己是怎麼分配精力的時候，就能知道哪些行為和想法是在白白浪費精力。

節省精力的最好方法是一開始就不去做某件事，因為某件事一旦開始，就很難停下來。

比如，一開始就不打開電視，比節目看到一半再關掉電視得容易得多。

最後，布雷格曼建議，不要花太多時間想這件事。

你不用做到最好，只要比昨天進步就行了。努力善用精力這件事本身可能就會耗損精力。

有時候，要解決某個問題，不是該多做什麼，而是少做什麼。

只要你避開那些不需要花精力的事情，就能更好地分配自己的精力。

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摘要：
1. 你要留意一下，自己的精力都用在了哪裡？
　在白天隨機設定自己的手機鬧鈴，鬧鈴響的時候，他就注意一下自己的精力使用狀況，
　包括可見的動作（正在做什麼）和不可見的動作（正在想什麼） 。
　當你從“精力運用”的角度來看自己的生活時，就會開始用不同的方式來看事物。
　光是做這件“檢查精力”的小事，就能改變你的生活習慣。
2. 知道什麼事情對你最重要
　知道什麼事情能給生活帶來價值，能讓你在分配精力的時候更明智。
　比如，你可能正在跟人談論某個話題，並覺得十分幸福。
　如果是這樣，你就是在善用自己的精力。
　但對別人來說，談論相同的話題可能就是用錯了精力。
3. 找出那些應該花精力的事情
　一旦你知道哪些事情最重要，
　就要盡量把這些事情安排在日程表上，讓它們排擠掉會浪費精力的活動。
　你也可以用“排擠”的概念思考一下，你希望把自己的精力用在哪裡。
4. 找到那些不需要浪費精力的事情
　節省精力的最好方法是一開始就不去做某件事，因為某件事一旦開始，就很難停下來。
　比如，一開始就不打開電視，比節目看到一半再關掉電視得容易得多。
5. 不要花太多時間想這件事
　你不用做到最好，只要比昨天進步就行了。努力善用精力這件事本身可能就會耗損精力。
　有時候，要解決某個問題，不是該多做什麼，而是少做什麼。

❤內參－為什麼現代人都很焦慮？

出處：何帆：為什麼現代人都很焦慮？


相比起二十年前，現在不論是中產階層，

還是剛步入社會甚至還在求學階段的年輕人，各個群體都呈現出了普遍的焦慮感。

在接受界面新聞採訪時，

北京大學匯豐商學院教授何帆分享了他對這種普遍焦慮成因的看法。

何帆認為，中產階級的焦慮並不在於社會流動的問題上，

因為中產階級已經流動到目前的水平，相對來說，再往上走通道比較開放。

社會流動性的喪失，主要是對於相對底層的階層來說的，

他們原來可以通過參軍、考學、婚姻來改變自己的社會階層屬性，

但現在參軍的越來越少，大學有些人負擔不起，原來婚姻有很多是跨階層婚姻，

而現在的婚姻都是門當戶對，這些階層上升的道路相當於就被封死了。
中產階級的焦慮主要在於缺乏對未來長期的預期。

何帆分析說，

中產階層有很多未來的事情想不清楚，比如養老問題，

在成熟的經濟體裡，交了養老金和稅之後，就可以把錢全花掉了。

但在國內，我們預料不到等到老的時候還需要多少錢，

養老保險制度現在還並不完善，公共醫療和醫療保險制度現在也不完善，

所以養老還是要靠自己，可是靠自己還需要多少錢？這似乎是個無底洞。

所以在養老問題上每個人都沒有一個穩定的預期。

另外，對孩子的教育問題，也陷入了“軍備競賽”，

你不得不跟隨整個社會的家長來增加對教育的投入。

何帆認為，普遍焦慮最主要的問題跟政策變化非常快有關係。

為了長期的增長，大家必須需要長期的投資。

為了長期的投資，必須要讓大家形成長期穩定的預期。

何帆認為，

政策一定要給大家一個未來錨定的預期，

“可能一兩年做不了這件事情，但是一定要告訴大家，這是我們以後要去走的（路）。”

如果把預期錨定在十年後，

政策要告訴大家，十年後我們會在什麼地方，會達到什麼目標。

“如果我認為十年之後確實會走到那兒，那我就可以按照十年的視野來佈局。”

而現在，從上到下關注的都是短期，

比如今年的GDP增長率是6.5%還是6.7%等等這樣的短期目標。

如果能夠把預期錨定在未來，那可能大家的焦慮感就會減少。

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摘要：
社會流動性的喪失，主要是對於相對底層的階層來說的，
他們原來可以通過參軍、考學、婚姻來改變自己的社會階層屬性，
但現在參軍的越來越少，大學有些人負擔不起，原來婚姻有很多是跨階層婚姻，
而現在的婚姻都是門當戶對，這些階層上升的道路相當於就被封死了。
中產階級的焦慮主要在於缺乏對未來長期的預期。
中產階層有很多未來的事情想不清楚，比如養老問題，
在成熟的經濟體裡，交了養老金和稅之後，就可以把錢全花掉了。
但在國內，我們預料不到等到老的時候還需要多少錢，
養老保險制度現在還並不完善，公共醫療和醫療保險制度現在也不完善，
所以養老還是要靠自己，可是靠自己還需要多少錢？這似乎是個無底洞。
所以在養老問題上每個人都沒有一個穩定的預期。
另外，對孩子的教育問題，也陷入了“軍備競賽”，
你不得不跟隨整個社會的家長來增加對教育的投入。

政策一定要給大家一個未來錨定的預期，
可能一兩年做不了這件事情，但是一定要告訴大家，這是我們以後要去走的（路）。
而現在，從上到下關注的都是短期，
比如今年的GDP增長率是6.5%還是6.7%等等這樣的短期目標。
如果能夠把預期錨定在未來，那可能大家的焦慮感就會減少。

內參－觀點：以網絡的視角而非文明的視角看歷史

出處：觀點：以網絡的視角而非文明的視角看歷史

知名歷史學家威廉·麥克尼爾和同樣也是歷史學家的兒子小麥克尼爾合作，

出版了一本全球史普及讀物：《麥克尼爾全球史：從史前到21世紀的人類網絡》。

在這本書裡，兩位歷史學家把網絡和聯結作為一個理解人類歷史的核心概念。

接受《上海書評》採訪時，

小麥克尼爾說，他不認為文明這個概念是理解人類歷史的最好方法，

儘管史學大師湯因比曾圍繞這個概念寫了名著《歷史研究》，

之後很多學者也把近代和現代東西方的衝突稱為“文明的衝突”。

小麥克尼爾說，

他強調聯結性，否認文明之間是獨立分離的，

“我自己並不將歷史看作印度文明、中國文明、日本文明等的集合，

我認為它是一系列人類社群的聯結，所以我也不太接受'文明'這樣的概念，

它們常常限於精英文化，很少提及普通的村民、牧人等等。

幾個世紀以來，歷史學家和其他學者覺得這種分類很有用，

但它們主要用於理解精英文化，社會最上層百分之一的人，

他們能識文斷字，了解宗教傳統等等，這一分類對理解大眾沒有太大幫助，

所以我傾向於弱化單個文明的重要性。”

當然，不同的社群和文化之間的確存在差異，但他會用“社會差異”、“文化差異”來表述。

在他看來，人類歷史上的很多變革都來自於“聯繫”，

“當個人和群體接觸到新的思考方式、新技術，還有新的疾病時，

這可能會改變他們的思維和社會。這種聯繫常常是人類社會變革的驅動力。”

比如天花傳到日本、絲綢之路的建立、佛教傳入中國，都是這種聯繫網絡的代表。
總之，歷史學家麥克尼爾認為，

用網絡和聯結的視角看待人類歷史，比用文明的視角來看要更好。

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摘要：
小麥克尼爾說，
他強調聯結性，否認文明之間是獨立分離的，
“我自己並不將歷史看作印度文明、中國文明、日本文明等的集合，
我認為它是一系列人類社群的聯結，所以我也不太接受'文明'這樣的概念，
它們常常限於精英文化，很少提及普通的村民、牧人等等。
幾個世紀以來，歷史學家和其他學者覺得這種分類很有用，
但它們主要用於理解精英文化，社會最上層百分之一的人，
他們能識文斷字，了解宗教傳統等等，這一分類對理解大眾沒有太大幫助，
所以我傾向於弱化單個文明的重要性。”
當然，不同的社群和文化之間的確存在差異，但他會用“社會差異”、“文化差異”來表述。

當個人和群體接觸到新的思考方式、新技術，還有新的疾病時，
這可能會改變他們的思維和社會。這種聯繫常常是人類社會變革的驅動力。
用網絡和聯結的視角看待人類歷史，比用文明的視角來看要更好。

❤內參－什麼樣的學習方法更有效

出處：什麼樣的學習方法更有效


由於每個人的性格喜好不一樣，所以就有一種說法認為，

應該根據每個人的特點，量身定制一個學習方法。

那麼，用自己喜歡的學習方法，學習效果就會更好嗎？

得到訂閱專欄“萬維鋼·精英日課”的主理人萬維鋼介紹了《科學美國人》網站的一篇文章，

這篇文章給出的結論是，沒有好處。

這個研究先用了一個模型對學生進行測試。

這個模型叫做VARK，它把學習風格一共分成四種：視覺、聽覺、讀寫和動手實踐。

視覺型的人，可能喜歡看圖片學習；

聽覺型的人可能更願意聽老師講；

讀寫型的人喜歡用讀書和記筆記的方法；

動手實踐型的人最愛做實驗和演示。

測試結果表明，的確很多學生都有自己喜歡的學習方法，

但是大部分人並沒有用自己喜歡的學習方法學習。

而大約有三分之一的學生，他們的學習方法是跟自己的喜好匹配的，

可結果表明，這些人的學習成績並沒有比別人好。

或許他們更享受學習過程，但並沒有獲得更好的成效。

研究還發現，特別是有一些很多學生都喜歡的方法，恰恰是對誰都沒好處。


那到底什麼樣的學習方法才有效呢？心理學家幾十年的研究結果，可以總結為下面幾點。
第一，對於一定的內容，你要在學習時間上安排一定的間隔，不要突擊學習。

這個方法的原理是人腦的“記憶曲線”。

隔一段時間回想前面學過的，然後再學新的，對記憶最有好處。

第二，你可以在不同的場景下、用不同的方式學習同一個內容。

比如說，同一個知識點，在課堂上看老師演示一遍，這是視覺；

回家自己精讀課本，這是讀寫。用不同的方法來學習同一個內容，效果很好。

第三，經常參加測驗，看看自己是不是掌握了相關的知識。

這其實就是刻意練習的“反饋”。不測驗，你就不知道自己是不是真學會了。

第四，把新學到的知識和以前的知識建立連接。

有一種讀書方法叫“強力研讀”，

其中有一條就是要把你在讀的內容跟以前讀過的書連接起來。

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摘要：
用自己喜歡的學習方法，學習效果就會更好嗎？
根據研究試驗，沒有好處。

那到底什麼樣的學習方法才有效呢？
1. 對於一定的內容，你要在學習時間上安排一定的間隔，不要突擊學習
　這個方法的原理是人腦的“記憶曲線”。
　隔一段時間回想前面學過的，然後再學新的，對記憶最有好處。
2. 你可以在不同的場景下、用不同的方式學習同一個內容
　比如說，同一個知識點，在課堂上看老師演示一遍，這是視覺；
　回家自己精讀課本，這是讀寫。用不同的方法來學習同一個內容，效果很好。
3. 經常參加測驗，看看自己是不是掌握了相關的知識
　這其實就是刻意練習的“反饋”。不測驗，你就不知道自己是不是真學會了。
4. 把新學到的知識和以前的知識建立連接
　有一種讀書方法叫“強力研讀”，
　其中有一條就是要把你在讀的內容跟以前讀過的書連接起來。

❤內參－如何培養出不被機器人替代的孩子

出處：如何培養出不被機器人替代的孩子


隨著人工智能的發展，人們越來越擔心自己的工作會被機器人奪走。

家長在教育孩子的時候，也會擔心孩子在人工智能時代缺乏足夠的競爭力。

那應該怎麼培養孩子，讓他們在未來不被機器人淘汰呢？

加拿大科技作者亞歷山德拉·塞繆爾（Alexandra Samuel）

在《華爾街日報》的一篇文章中提供了幾個建議。

公眾號“華爾街日報·派”翻譯了這篇文章。

第一，讓孩子學習編程。

塞繆爾認為，學編程不是為了找工作，未來大部分編程會落到機器人頭上。

但是，學編程最大的意義，在於能幫我們預測自動化發展的方向。

掌握編程知識可以讓我們了解，編程擅長解決哪些問題，不擅長解決哪些問題，

在未來日益高度自動化的領域中，這種技能是很有用的。

比如，如果你成了一名律師，審查合同的工作可能會減少，

但為閱讀合同的機器人確立規則的工作可能會變多。

塞繆爾建議，就算孩子不去上編程課，

家長也可以通過一些“工具”教給他們代碼編寫的基本原理和邏輯，

比如有些手機遊戲，就可以讓孩子對編程有一個大致的了解。


第二是藝術教育。

我們都知道，藝術教育對培養創造性思維很有幫助。

但現在要把這種創造力當作一種競爭優勢來培養，這一點至關重要。

這是因為相比那些常規、可預測的活動，或需要處理大量信息的工作，

需要創造力的工作被​​自動化的可能性比較小。

所以家長可以給孩子增加一些藝術課程。

另外，教孩子的老師最好也能對創造性思維很重視。

家長也需要發揮創造力，找到最適合孩子的活動。

比如，塞繆爾的小兒子只對科技類的活動感興趣，

於是塞繆爾就給小兒子找了一門數字藝術課，這比雕塑和繪畫更適合他。


第三，教孩子學會質疑規則。

傳統的教育都是從聽話和服從的角度出發，給孩子定規矩。

但實際上，服從是機器人最擅長的，這方面人類再怎麼努力，也比不上機器人。

所以，家長應該鼓勵孩子質疑規則，獨立思考，

因為這才能幫孩子培養機器人無法掌握的那種思維。


第四，培養孩子的自學能力，確保孩子至少自學一門重要技能或課程，

比如語言、技術或某學科，要學到至少相當於上了一年課的水平。

家長要讓孩子知道如何學習，以及知道學習不僅是課堂上的事，也可以在課下自發進行。

這一點至關重要，因為他們在未來需要不斷充電，才能適應日新月異的技術變革。

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摘要：
1. 讓孩子學習編程
　學編程最大的意義，在於能幫我們預測自動化發展的方向。
　掌握編程知識可以讓我們了解，編程擅長解決哪些問題，不擅長解決哪些問題，
　在未來日益高度自動化的領域中，這種技能是很有用的。
2. 藝術教育
　藝術教育對培養創造性思維很有幫助。
　但現在要把這種創造力當作一種競爭優勢來培養，這一點至關重要。
　這是因為相比那些常規、可預測的活動，或需要處理大量信息的工作，
　需要創造力的工作被​​自動化的可能性比較小。
　所以家長可以給孩子增加一些藝術課程。
3. 教孩子學會質疑規則
　傳統的教育都是從聽話和服從的角度出發，給孩子定規矩。
　但實際上，服從是機器人最擅長的，這方面人類再怎麼努力，也比不上機器人。
　所以，家長應該鼓勵孩子質疑規則，獨立思考，
　因為這才能幫孩子培養機器人無法掌握的那種思維。
4. 培養孩子的自學能力，確保孩子至少自學一門重要技能或課程
　比如語言、技術或某學科，要學到至少相當於上了一年課的水平。
　家長要讓孩子知道如何學習，以及知道學習不僅是課堂上的事，也可以在課下自發進行。
　這一點至關重要，因為他們在未來需要不斷充電，才能適應日新月異的技術變革。

❤內參－加拿大總理特魯多：為什麼要打破部落主義

出處：加拿大總理特魯多：為什麼要打破部落主義


加拿大總理特魯多是現在全世界最有個人魅力的領導者之一。

他在2015年當選總理時只有44歲，這讓他成為了加拿大歷史上第二年輕的總理。

在從政之前，特魯多還主演過電視劇，也做過教師、酒保、滑雪教練等多份職業。

從政之後，他還經常參加慈善拳擊賽。

5月16號，特魯多接受紐約大學的邀請，發表畢業演講。

特魯多鼓勵年輕的畢業生們要勇於打破部落主義，

擔當起領導者的責任，而不是沉浸於爭論和抱怨。微信公眾號“造就”翻譯了他的演講。

特魯多演講的第一個要點是：打破部落主義。
特魯多在演講中說，

對他自己而言一段非常有價值也非常重要的經歷，是當他在20世紀90年代中葉畢業時，

和幾個好朋友一起到世界各地徒步旅行，從歐洲到非洲，再到亞洲。

那段旅行對他而言，最重要的收穫就是，在旅途中，

“作為一個成年人，我不得不第一次跟那些觀點、經歷、想法、

價值觀與我不同的人相識、交流和建立友誼。

”無論是一個生活在韓國漁民、一個參加過阿富汗戰爭的俄羅斯老兵，

還是一個越南的商店老闆。

他知道，也許很多今天的年輕畢業生仍然在討論，要不要在畢業後進行一次環球旅行。

但是，特魯多也清楚，大家一定會收到警告：

在今天這個年代沒有辦法再進行環球徒步旅行，因為不安全。

特魯多說：

“我的問題是：我們所愛的人對我們外出旅行的想法感到焦慮不安，

僅僅是因為人身安全問題嗎？

還是說，他們害怕我們突破框架——這個框架框住了我們的生活，

框住了我們社群的價值觀和信仰體系——害怕我們去看外面的世界，

去跟那些信仰與我們大相徑庭的人接觸，從而有可能變成令他們感到陌生的人。”

特魯多承認，現在的世界比他和朋友們徒步旅行的時期要更加複雜。

但是，他認為更危險的是，包括年輕人在內的人們，陷入一種部落心態，

“在意識形態、社會或知識的泡沫中作繭自縛”。“人類必須對抗自己的部落心態”。
什麼是部落心態？特魯多舉例說，我們去同一座教堂？很好，我們是一個部落的。

你和我講同一種語言？我們是一個部落的。畢業於同一所大學？我們是一個部落的。

再向下推，玩同一款遊戲，都是素食主義者，喜歡同一支球隊，

是否支持墮胎等問題，都可以讓人們結成一個一個部落。

部落的好處是帶來歸屬感，壞處是帶來排他性。

歸屬同一個部落的人，會認為其他人是異類。
特魯多說，現在大家經常在談論包容。

雖然包容確實有作用，我們需要走得更遠一點，不僅僅是包容。

在他看來，“我包容你”的意思，實際上是說，“好吧，我勉強承認你有存在的權利，

只不過別來招惹我，還有，別跟我的妹妹約會。”

比包容更進一步的是，接受、尊重、建立友誼、愛。

而他之所以鼓勵年輕人去旅行，

去認識不同國家、不同文化、講不同語言、有不同信仰的人，

是因為，當大家真正產生交流的時候，很快就會發現，儘管人與人會存在分歧，

但本質上還是一樣的。“我們頌揚差異，這種頌揚需要延伸到價值觀和信仰領域。

多元化包含了政治和文化的多元化，包含了觀點和解決之道的多元化。”

特魯多說：“如今，在社交媒體塑造人際互動的情況下，

我們很容易只跟觀點與自己一致的人交流，也就是自己部落的成員。

這個世界要超越、而且必須超越那樣的狹隘。 ”


他演講的第二個要點是：真正的勇敢不是固執已見，而是接納差異。

特魯多舉了一個自己很喜歡的政治家勞雷爾（Wilfrid Laurier）的例子。

加拿大有兩大人群，其中之一是信奉天主教的法國裔加拿大人，

另一類是信奉天主教的英裔加拿大人。勞雷爾屬於前者。在勞雷爾的成長過程中，

他一直就被教導，要毫不妥協地捍衛自己的身份、信仰和價值觀。

但是勞雷爾自己卻發現：

“堅持認為自己是對的，其實很容易。

你要嘛等著別人來糾正自己，要嘛等待機會把自己的正確性強加給別人。

更難的其實是尋求妥協，誠實且嚴格地審視自己，審視自己的想法和信仰，

看看自己在哪些地方能夠讓步、在哪些地方需要堅守立場，

同時對其他觀點敞開懷抱，尋找和發現共同基礎。”

特魯多認為，這就是勞雷爾的遺產：

“讓自己能夠接受另一種觀點的影響，這需要真正的勇氣。

敞開懷抱去接受別人的信念，不要害怕被他們的正確觀點說服。

差異可以而且必須成為力量的源泉，而非軟弱的根源。”

在特魯多看來，有兩種類型的領導力。

第一種類型的領導力，利用部落主義來說服特定的群體追隨你，

通過部落對比來團結一部分人排擠一部分人。

“他們信仰不同的神！他們說不同的語言！他們想要的東西跟我們不一樣。”

而今天最需要的其實是第二種類型的領導力，

是能夠把多元化引入共同事業的領導力。

這其實更難，“大多數情況下，這需要真正的勇氣。

因為如果你想讓別人接受你的思維方式，你需要先向他們證明，

你對他們敞開了懷抱，你願意參加一場有可能改變自己想法的談話。”

特魯多說，他並不是在鼓勵大家要採取道德相對主義的態度，

也不是在說，所有的觀點都合理。他真正想表達的是：

你是想贏得一場辯論，從中獲得優越感，還是真的想改變人們的行為和信仰？

你是想贏得辯論，還是想改變世界？

如果想要有所改變，而不是只想吵架吵贏別人，

那麼，就應該尊重對方的觀點，努力去理解對方，然後也讓對方理解自己。

“這個世界不乏憤​​世嫉俗和自私自利，成為它們的答案，成為它們的解藥吧。”

以上就是加拿大總理特魯多在紐約大學畢業典禮上的演講，

他呼籲年輕人要打破部落主義，擁抱差異化。希望對你能有啟發。


本期內容參考來源：《加拿大總理特魯多：你是想贏得爭論，還是想改變世界？

| 2018年紐約大學畢業演講》；見於微信公眾號“造就”。

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摘要：
1. 打破部落主義
　特魯多在演講中說，
　對他自己而言一段非常有價值也非常重要的經歷，是當他在20世紀90年代畢業時，
　和幾個好朋友一起到世界各地徒步旅行，從歐洲到非洲，再到亞洲。

　那段旅行對他而言，最重要的收穫就是，在旅途中，
　“作為一個成年人，我不得不第一次跟那些觀點、經歷、想法、
　價值觀與我不同的人相識、交流和建立友誼。”
　無論是一個生活在韓國漁民、一個參加過阿富汗戰爭的俄羅斯老兵，
　還是一個越南的商店老闆。
　(在今天這個年代沒有辦法再進行環球徒步旅行，因為不安全。)
　現在的世界比他和朋友們徒步旅行的時期要更加複雜。
　但是，他認為更危險的是，包括年輕人在內的人們，陷入一種部落心態，
　“在意識形態、社會或知識的泡沫中作繭自縛”。“人類必須對抗自己的部落心態”。

　部落的好處是帶來歸屬感，壞處是帶來排他性。
　歸屬同一個部落的人，會認為其他人是異類。
　之所以鼓勵年輕人去旅行，
　去認識不同國家、不同文化、講不同語言、有不同信仰的人，
　是因為，當大家真正產生交流的時候，很快就會發現，儘管人與人會存在分歧，
　但本質上還是一樣的。“我們頌揚差異，這種頌揚需要延伸到價值觀和信仰領域。
　多元化包含了政治和文化的多元化，包含了觀點和解決之道的多元化。”
2. 真正的勇敢不是固執已見，而是接納差異
　讓自己能夠接受另一種觀點的影響，這需要真正的勇氣。
　敞開懷抱去接受別人的信念，不要害怕被他們的正確觀點說服。
　差異可以而且必須成為力量的源泉，而非軟弱的根源。

　如果想要有所改變，而不是只想吵架吵贏別人，
　那麼，就應該尊重對方的觀點，努力去理解對方，然後也讓對方理解自己。
　“這個世界不乏憤​​世嫉俗和自私自利，成為它們的答案，成為它們的解藥吧。”

❤內參－幫助年輕人樹立人生目標的有效建議

出處：幫助年輕人樹立人生目標的有效建議


商業專欄作者伊萊娜·喬蘭多（Elaina Giolando），

每個月都會給十幾個對人生感到迷茫的年輕人提供輔導諮詢服務。

她在財富中文網的一篇文章中，分享了幫助年輕人樹立人生目標的5個建議。

首先，找到自己想要什麼。

伊萊娜的大多數客戶都不知道自己想要什麼，

她建議，如果想知道自己真正要什麼，就別再去想那些看起來崇高或榮耀的答案。

你要將所有不相關的事情拋之腦後，

數三下之後，用最快的速度回答“我想要什麼”。這很可能就是你想要的答案。


第二，直面恐懼。

如果你還是無法找到人生目標，想想自己害怕什麼。

伊萊娜相信，恐懼能告訴人們應該去做什麼，

最成功的人士都會直面自己的恐懼，“了解恐懼可以加深對自我和周圍世界的了解，

學會面對恐懼時如何行事會讓你受益匪淺。當你真正害怕時，成長得最快。”


第三，尋找幫助別人的機會。

伊萊娜說：“除了金錢之外，你還有什麼可以與世界分享？

你有什麼可以傳授給他人？有沒有什麼地方，你的存在可以幫助到別人？”


第四，與他人聯繫。

伊萊娜發現，

很多對生活感到迷茫的人，都沒有積極、有技巧地與他人聯繫。

伊萊娜自己的方法是，每次發現他人的需求之後，她都會列出清單，

找出所有能夠幫助對方實現這個目標的人，然後逐步聯繫這些人，請他們伸出援手。


第五，行動。伊萊娜說，

大多數人都在假裝行動，所以你也一樣，

很多時候你會覺得自己不管走到哪都沒法隨心所欲。

她建議，要放棄偽裝，按照自己理想中的標準行事，最終你會實現目標。

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摘要：
1. 找到自己想要什麼
　將所有不相關的事情拋之腦後，數三下之後，用最快的速度回答“我想要什麼”。
　這很可能就是你想要的答案。
2. 直面恐懼
　如果你還是無法找到人生目標，想想自己害怕什麼。
　了解恐懼可以加深對自我和周圍世界的了解，
　學會面對恐懼時如何行事會讓你受益匪淺。當你真正害怕時，成長得最快。
3. 尋找幫助別人的機會
　除了金錢之外，你還有什麼可以與世界分享？
　你有什麼可以傳授給他人？有沒有什麼地方，你的存在可以幫助到別人？
4. 與他人聯繫
　很多對生活感到迷茫的人，都沒有積極、有技巧地與他人聯繫。
5. 行動
　要放棄偽裝，按照自己理想中的標準行事，最終你會實現目標。

❤內參－李想：學習的三個維度

出處：李想：學習的三個維度


車和家創始人李想是一位連續創業者。他創辦的汽車之家如今市值已經超過了130億美元。

他現在的公司車和家，也是中國現在很受關注的新興造車公司之一。

在經緯chuang大會上，李想分享了自己是如何看待學習和成長的。

他說，他會把學習分成三個維度，無論是遇到未知的挑戰、判斷上的焦慮和困難，

還是協作上的問題，他和團隊都會從這三個方面進行學習和訓練。

第一個維度，李想稱之為“知識”。

“知識是我們對這個世界的探索和認知——

我們走更多的路，學更多的技巧，然後有更多的經歷。”


第二個維度是“智慧”。

智慧決定的是，每個人對自己的認知和了解，

以及每次面對重大問題、做重大決定時的態度、方法。

通過在智慧這個維度上的不斷進步，

“我們可以更好地了解自己，知道自己的需求，從而在做判斷、做選擇的時候，

知道自己可以放棄什麼，可以妥協什麼，從而拿到自己最想要的。”

但是，智慧其實很缺失，

“這個世界其實挺糟糕的，我認為90%以上的人，在智慧方面幾乎為零。

每當遇到重大的選擇，以及需要做出重大判斷的時候，

他盯著的都是自己失去了什麼，以及別人得到了什麼。

所以，各種各樣糟糕的選擇、重複的錯誤反復產生。”

因此，李想格外看重對智慧的學習和訓練。


第三個維度是信任，

“信任是對自己身邊人的探索和認知，就是怎麼去了解他們。”

 李想說，對信任的學習，最需要的是訓練自己的耐心，

讓自己耐心地去傾聽、去了解對方的需求。

信任非常重要，因為“信任決定了我們到底能調用多少人，跟我們一起全力以赴去工作”。


總之，李想把一個人的學習和成長分成了三個維度，

分別是知識、智慧和信任。每一個維度的學習，都會影響到一個人的成長。

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摘要：
1. 知識
　知識是我們對這個世界的探索和認知——
　我們走更多的路，學更多的技巧，然後有更多的經歷。”
2. 智慧
　智慧決定的是，每個人對自己的認知和了解，
　以及每次面對重大問題、做重大決定時的態度、方法。
　知道自己可以放棄什麼，可以妥協什麼，從而拿到自己最想要的。
3. 信任
　對信任的學習，最需要的是訓練自己的耐心，
　讓自己耐心地去傾聽、去了解對方的需求。
　信任非常重要，因為“信任決定了我們到底能調用多少人，跟我們一起全力以赴去工作”。

❤內參－電子遊戲讓人變聰明還是變笨？

出處：電子遊戲讓人變聰明還是變笨？　電玩
參考文章：內參－為什麼有些人能從玩遊戲中受益

如今，電子遊戲已經是一種十分流行的娛樂方式，

很多心理學家和神經學家也對電子遊戲進行了深入研究。

比如，2003年《自然》雜誌上的一篇論文就證明了，

對人們進行為期10天的動作類電子遊戲訓練，

能有效提高被試對象的視覺敏銳度、空間佈局能力和瞬時分辨力。

也就是說，電子遊戲能提高人的手眼協調能力和視覺敏銳度，

而且就算以後不玩遊戲了，這種能力也不會消失。

於是，很多文章都在介紹電子遊戲的好處，

聲稱玩電子遊戲能夠對人的某些能力起到很大的提升作用，

比如提高玩家在各種認知任務中的表現，

這其中不僅包括視覺感知，還包括持續注意力甚至是記憶力。


但是，知名科技作者、互聯網思想家尼古拉斯·卡爾在新書《數字烏托邦》裡認為，

事實並非如此，或者說至少是存疑的。

電子遊戲的支持者誇大了事實，

關於記憶力和注意力的大腦研究是一個非常複雜的工作，

心理學家和神經學家至今也沒有研究明白。

尼古拉斯·卡爾說，

如果你能提高在遊戲屏幕上捕捉到許多人像的能力，

當然可以看成是注意力提高的一種表現；

如果你能在遊戲中更好地記住自己的位置，也算是記憶力提升的一種表現，

這些能力提升可能都是真的，但效果並不明顯。

至於電子遊戲能讓人更有效地劃分自己的注意力目標，這一點很好，卻沒什麼大用，

除非你正在做的事情需要分散你的注意力，比如說玩電子遊戲這種事情。

相反，如果你需要專心做事的時候，

就會發現電子遊戲帶來的副作用，它讓你沒辦法集中注意力了。

加州大學洛杉磯分校教授帕特里夏·格林菲爾德是最早開始研究電子遊戲對人影響的學者，

她指出，如果你正在用的媒體需要你分散注意力，

長此以往，你就無法勝任那些需要專注才能完成的深度思考類工作。

分散注意力和集中注意力不能同時實現，你只能選擇其中一種。

最近的研究也證明了，長時間玩電子遊戲，會讓人產生注意力障礙（尤其是青少年），

即更容易導致分心，讓人無法集中注意力專注於學習任務。

另外，還有研究表明，

玩電子遊戲提高的能力，只適合那些有持續輸入性刺激的活動，

一旦刺激消失，遊戲玩家的注意力就會開始減弱。

不過，尼古拉斯·卡爾表示，

這並不是說要阻止別人玩電子遊戲，

因為適度玩電子遊戲放鬆一下，不會對人的認知造成重大影響。

玩電子遊戲確實可能會讓你提高自己的視覺敏銳度，

讓你更能勝任一些需要在壓力下應用這個能力的工作，

比如開戰鬥機或做闌尾手術，但它絕不會讓你變得更聰明。

相反，如果你沉迷於遊戲，會很容易在其他事情上分神，

在處理有一定難度的任務時，沒辦法有效集中注意力。

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摘要：
如果你能提高在遊戲屏幕上捕捉到許多人像的能力，
當然可以看成是注意力提高的一種表現；
如果你能在遊戲中更好地記住自己的位置，也算是記憶力提升的一種表現，
這些能力提升可能都是真的，但效果並不明顯。
至於電子遊戲能讓人更有效地劃分自己的注意力目標，這一點很好，卻沒什麼大用，
除非你正在做的事情需要分散你的注意力，比如說玩電子遊戲這種事情。

如果你需要專心做事的時候，
就會發現電子遊戲帶來的副作用，它讓你沒辦法集中注意力了。
如果你正在用的媒體需要你分散注意力，
長此以往，你就無法勝任那些需要專注才能完成的深度思考類工作。
分散注意力和集中注意力不能同時實現，你只能選擇其中一種。
最近的研究也證明了，長時間玩電子遊戲，會讓人產生注意力障礙（尤其是青少年），
即更容易導致分心，讓人無法集中注意力專注於學習任務。
另外，還有研究表明，
玩電子遊戲提高的能力，只適合那些有持續輸入性刺激的活動，
一旦刺激消失，遊戲玩家的注意力就會開始減弱。
但適度玩電子遊戲放鬆一下，不會對人的認知造成重大影響。

❤內參－如何培養孩子對錢的概念

出處：如何培養孩子對錢的概念


隨著移動支付的普及，人們使用現金的機會越來越少了。

這也意味著，孩子們幾乎沒有機會看到賬單、數錢或者核對找零。

錢變得越來越隱形，孩子們對錢的價值也越來越模糊。

《金融時報》的理財（FT Money）專欄編輯克萊爾•貝瑞特在一篇文章中，

介紹了英國哈里法克斯銀行發起的一項調查。

這家銀行調查了1700名年齡在8歲至15歲的青少年，想了解他們的理財意識。

結果顯示，這些青少年以為，一品脫（473毫升）牛奶的價格是17英鎊（約146元人民幣），

一條麵包的平均價格是15英鎊（約129元人民幣）。

他們對自己未來的年薪預期都在110萬英鎊（約948萬元人民幣）以上。

貝瑞特把孩子們這種錯估歸咎於現代生活。

過去，家長會給孩子錢去商店買食品，然後拿著收據和零錢回來。

如今，孩子們基本上呆在家裡，成天低頭盯著手機，

“現代兒童的首次花錢的經歷不是在商店，而很有可能是在App上”。

貝瑞特說，

家長可以從兩方面培養孩子對錢的概念。

首先，讓孩子管理自己的零用錢，為他們開一個儲蓄賬戶，並和他們一起談論收到的賬單。

第二，永遠不要低估孩子們對錢的興趣。

家長可以用信用卡賬單，讓孩子計算：如果沒有每月全額還款，會欠多少利息。

有些家長不願意讓孩子知道自己的薪資和房子值多少錢。

對此，要把每個有挑戰性的時刻都變成理財教育的機會。

比如，貝瑞特曾帶孩子去朋友家做客，

她的孩子在網站上查到朋友的住宅價值200萬英鎊（約1718萬元人民幣）。

在回家的路上，貝瑞特給孩子解釋說，雖然那棟房子在理論上可能價值200萬英鎊，

但它可能是用一大筆抵押貸款買下的。

貝瑞特還會告訴孩子，自己的薪資、養老金、股票賬戶和遺囑內容，

她認為最好要在孩子們還小的時候與他們分享這些東西，

這些信息就像秘密一樣會令人興奮，

這樣他們就能在長大過程中坦率地與你談論金錢，

提出與他們自己的財務未來相關的問題。

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摘要：
過去，家長會給孩子錢去商店買食品，然後拿著收據和零錢回來。
如今，孩子們基本上呆在家裡，成天低頭盯著手機，
“現代兒童的首次花錢的經歷不是在商店，而很有可能是在App上”。
錢變得越來越隱形，孩子們對錢的價值也越來越模糊。

家長可以從兩方面培養孩子對錢的概念。
1. 讓孩子管理自己的零用錢，為他們開一個儲蓄賬戶，並和他們一起談論收到的賬單。
2. 永遠不要低估孩子們對錢的興趣。
　家長可以用信用卡賬單，讓孩子計算：如果沒有每月全額還款，會欠多少利息。
　有些家長不願意讓孩子知道自己的薪資和房子值多少錢。
　對此，要把每個有挑戰性的時刻都變成理財教育的機會。
　比如，貝瑞特還會告訴孩子，自己的薪資、養老金、股票賬戶和遺囑內容，
　她認為最好要在孩子們還小的時候與他們分享這些東西，
　這些信息就像秘密一樣會令人興奮，
　這樣他們就能在長大過程中坦率地與你談論金錢，
　提出與他們自己的財務未來相關的問題。

❤內參－減負－創業者如何克服焦慮

出處：方法：創業者如何克服焦慮


在經緯chuang大會上，一些明星創業者和投資人分享了他們克服焦慮的方法，

以及根據他們的經驗，哪些問題是不需要焦慮的。

獵豹創始人傅盛說，比如其他人掙多少錢這種事情，

你是不需要焦慮的，不要被“你的同齡人正在拋棄你”這種文章誤導。

“這個社會有一個很嚴重的問題，就是太用身價和金錢的數量來衡量一個人。

只要每天和自己不斷對話、學習，你就在成長。

你不一定非得像別人掙那麼多錢，你才能證明自己多成功。”

他緩解焦慮的方法，就是跑步和讀書。

車和家創始人李想的觀點是，要想緩解焦慮，就要改變自己的關注點。

如果緊緊盯著問題和損失，那就會非常焦慮。

但是，如果盯的是人，關注的是成長，就不會那麼焦慮了。

在這種視角下，內部即使發生了一點問題，

如果大家覺得有很好的收穫，獲得了成長，就不會焦慮。

小鵬汽車創始人何小鵬分享了他解決焦慮的兩個方法。

第一個方法是，在他開始創業的時候，他會把自己的焦慮寫在一張紙條上，貼到桌子上。

然後，明天再回來想一想，會不會生氣或者焦慮。

絕大多數情況下，他已經不會再為這個問題焦慮了。

第二個方法是，他會打電話給他信任的、而且經歷過類似焦慮的人，請對方提建議。

當他聽到各種各樣關於解決這個焦慮的方法論時，他也不會再焦慮了。

這個方法，其實就是去為自己的焦慮尋找具體的解決方法。

京東金融的CEO陳生強說，他焦慮的原因是，

因為沒有想明白未來三到五年不變的是什麼。

“我天天在那兒看變的東西，卻沒找到不變的東西。一旦沒找著不變的東西，

特別是未來三到五年不變的東西，內心是不可能安靜的。所以我的做法，

實際上是更多去找未來三到五年到底什麼不會變，

然後拿不會變的東西去應對不斷在變的東西。”

經緯合夥人萬浩基也分享了他的方法。

他的做法是，離開焦慮的框架，完全抽離出去，

無論是運動、看電影還是讀書，總之要跳出框架。然後再回來審視焦慮的問題時，

他發現，要不就是經過這段抽離期，突然想到了解決方法，要不就是你會發現，

之前的焦慮只不過是自己給自己施加壓力，客觀來說根本不值得那麼焦慮。

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摘要：
1. 獵豹創始人傅盛說：
“這個社會有一個很嚴重的問題，就是太用身價和金錢的數量來衡量一個人。
只要每天和自己不斷對話、學習，你就在成長。
你不一定非得像別人掙那麼多錢，你才能證明自己多成功。”
他緩解焦慮的方法，就是跑步和讀書。

2. 車和家創始人李想的觀點是，要想緩解焦慮，就要改變自己的關注點。
如果緊緊盯著問題和損失，那就會非常焦慮。
但是，如果盯的是人，關注的是成長，就不會那麼焦慮了。

3小鵬汽車創始人何小鵬：
　(1)把自己的焦慮寫在一張紙條上，貼到桌子上。
　　然後，明天再回來想一想，會不會生氣或者焦慮。
　　絕大多數情況下，他已經不會再為這個問題焦慮了。
　(2)他會打電話給他信任的、而且經歷過類似焦慮的人，請對方提建議。

❤內參－為什麼現代人越來越晚婚

出處：新報告：為什麼現代人越來越晚婚


在現代社會，人們的童年和青春期都延長了，英國《柳葉刀》雜誌曾介紹過一項研究，

研究中提出：人們從10歲開始進入青春期，直到24歲才結束。

年輕人結婚生子的年齡比上一代人更晚，不僅如此，新研究還發現，

美國千禧一代（1982-2000出生的一代人）會在結婚前花更多的時間相互了解，

“人們推遲結婚，不是因為他們更不在乎婚姻，而是因為他們更在乎婚姻了。”

《紐約時報》的一篇文章，介紹了這項研究。


美國在線約會網站eHarmony公佈了一份感情報告，

報告顯示，年齡在25到34歲的美國夫婦，他們在婚前相識的時間平均為六年半，

而其他年齡組的平均時間為五年。

社會學家和心理學家等研究人際關係的專家認為，

這個結果準確反映了符合人口普查數據記錄的晚婚趨勢。

研究愛情的人類學家海倫·費舍爾（Helen Fisher）認為，有了婚前漫長的相識階段，

人們就有時間增加對自身、對自己如何處理伴侶關係的了解，

“這樣，到你結婚的時候，你就知道自己有些什麼，也就知道你可以保有自己的東西。”

人們對待婚姻的務實、嚴肅態度，也正變得越來越普遍。

越來越多的人都傾向於在安定下來之前，先發展自己的事業，

人們希望擁有牢固的婚姻基礎，這樣才能保證婚姻順利進行，避免離婚。

加州大學洛杉磯分校的社會心理學教授本傑明·卡尼（Benjamin Karney）說：

“人們推遲結婚，不是因為他們更不在乎婚姻了，而是因為他們更在乎婚姻了。”

約翰·霍普金斯大學社會學家安德魯·謝林（Andrew Cherlin）把這種婚姻稱為

“頂石婚姻”，“頂石是建拱門時安放的最後一塊磚。過去，婚姻是進入成年的第一步。

現在，它往往是最後一步。

對很多夫妻來說，婚姻是你把個人生活的其他方面都捋順之後才做的事。”

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摘要：
美國在線約會網站eHarmony公佈了一份感情報告，
報告顯示，年齡在25到34歲的美國夫婦，他們在婚前相識的時間平均為六年半，
而其他年齡組的平均時間為五年。
社會學家和心理學家等研究人際關係的專家認為，
這個結果準確反映了符合人口普查數據記錄的晚婚趨勢。
研究愛情的人類學家海倫·費舍爾（Helen Fisher）認為，有了婚前漫長的相識階段，
人們就有時間增加對自身、對自己如何處理伴侶關係的了解，
“這樣，到你結婚的時候，你就知道自己有些什麼，也就知道你可以保有自己的東西。”

人們對待婚姻的務實、嚴肅態度，也正變得越來越普遍。
越來越多的人都傾向於在安定下來之前，先發展自己的事業，
人們希望擁有牢固的婚姻基礎，這樣才能保證婚姻順利進行，避免離婚。
人們推遲結婚，不是因為他們更不在乎婚姻了，而是因為他們更在乎婚姻了。

內參－如何利用興奮感提升學習效果

出處：方法：如何利用興奮感提升學習效果


興奮是一種高度亢奮的生理狀態，

人們興奮的時候，會心跳加快、血壓升高、精神集中、情緒高漲。

從學習的角度來說，我們可以利用興奮感來提升學習效果，加深記憶。

在《科學學習：斯坦福黃金學習法則》這本書裡，就介紹了興奮的原理，

以及如何用興奮促進學習。這本書的主要作者丹尼爾·施瓦茨（Daniel L. Schwartz）

是斯坦福大學教育學院院長，也是教育學領域的重量級人物。

他在斯坦福大學開設的“核心學習機制”課程非常受歡迎，

《科學學習》的內容也源於這門課程。

為什麼興奮能加深我們的記憶呢？從生物學的角度來看，

當人們受到刺激的時候，人體內會釋放腎上腺素和腎上腺皮質醇。

這些激素會隨著血液被送到大腦的杏仁體，這裡是我們的情感處理中心。

隨後，杏仁體會調節大腦中的記憶區域，最終會變成記住一件事的過程，

這就是興奮的事情比平淡的事情讓人印象更深刻的原因。

另外，不同情緒下產生的興奮感，起到的作用也不一樣。

近年來有關大腦的研究表明，積極情緒帶來的興奮，

會激發大腦開啟獎賞迴路，獎賞迴路是人們在獲得外部獎勵時被激活的腦迴路，

對強化記憶有幫助；而消極情緒引發的興奮，則不會有這樣的效果。


那怎麼合理利用興奮感來促進學習呢？書裡提供了一些建議。
第一個建議是進行社交互動。

有人在旁邊圍觀的時候，人們的表現會更好，這種現像被稱為社會促進。

比如，有實驗表明，自行車運動員和同伴一起騎車的時候，速度會更快。

書裡還引用了一項實驗，

這項實驗證明了當我們面對真人的時候，興奮度會提高，學習效果會更好。

參與實驗的人首先要讀一篇科技文章，然後帶上虛擬現實頭盔，跟一位虛擬的女性交流。

他們的任務是，向這位女性提一系列有關科技文章的問題，然後聽對方的回答。

在參與者中，有一組人被告知這位女性是虛擬的，

另一組人被告知這個角色是由他們剛剛見過的一名真實女性扮演的。

而實際情況是，所有人看到的都是事先錄好的一模一樣的視頻。

互動環節之後，參與者會回答一些問題，來衡量他們學到的內容。

雖然所有人的互動過程都一樣，但認為虛擬角色是真人扮演的參與者，

要比另一組參與者多掌握25%的內容。

也就是說，只要我們相信是在與人互動，就能提高學習效果。

研究人員還檢測了參與者的皮膚表面的濕度，來追踪他們興奮度的變化。

結果，認為自己是在跟真人交流的參與者，興奮度明顯更高。

研究人員認為，是社交溝通激發了人們的興奮感，從而讓他們能夠認真聽，認真學。

在這個實驗中，還有一組人，他們同樣也被告知虛擬角色是真人扮演的，

不過這組人沒有和對方進行交流。這組人與那些覺得自己與真人交流的人相比，

學到的就沒那麼多。


第二個建議是，我們可以採用一些方法，主動製造興奮感。

比如，咖啡因在生理上發揮的機制跟興奮感有些類似，所以攝入咖啡因也能促進學習。

另一個經常被忽視的方法是運動。雖然人們在運動的過程中，認知能力會降低，

但在運動之後，人們的表現和學習效果會出現短暫的大幅提升。


第三個建議是，激發好奇心和興趣。

好奇心帶來的興奮感也能促進學習。

在一項研究中，參與者會評估自己對一系列冷知識的好奇程度，

比如像“恐龍是怎麼來的”這樣的冷知識。

然後，研究人員會通過功能性磁共振成像（fMRI），

檢測參與者的大腦對一系列問題的反應。實驗過程是這樣的：

參與者會在屏幕上先看到一個冷知識問題，在這道題之後，

會插播一張隨機的人臉圖片，最後再顯示問題的答案。

結果就像預想的那樣，參與者更容易記住自己感興趣的問題的答案。

但令人驚訝的是，在問題與答案之間插播的人臉圖片，既不是名人，和問題也沒有關係，

參與者卻能記住那些他們特別感興趣的問題之間插入的人臉圖片。

這是因為好奇心激發了他們的獎賞迴路。

好奇心被激發之後的一段時間裡，

不管出現的信息有沒有相關性，都會被獎賞迴路強化記憶。

此外，在利用興奮感的時候，有兩個需要注意的地方。

首先，激動興奮的效果取決於興奮的變化程度，而不是興奮的絕對程度。

從早到晚一直保持興奮，很可能效果微乎其微。

也就是說，那些一言不合就激動的人，學習效果未必好。

其次，過度興奮會導致表現水平下降，

所以興奮應該張弛有度，要讓一波接一波的興奮營造出高潮迭起的效果。

以上就是《科學學習》介紹的利用興奮感來促進學習的方法，希望對你有幫助。



本期內容參考來源：《科學學習：斯坦福黃金學習法則》；作者：丹尼爾L. 施瓦茨（Daniel L. Schwartz）、傑西卡M. 曾（Jessica M. Tsang）、克里斯騰P. 布萊爾（Kristen P. Blair）；機械工業出版社出版

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摘要：
1. 進行社交互動。
　有人在旁邊圍觀的時候，人們的表現會更好，這種現像被稱為社會促進。
　比如，有實驗表明，自行車運動員和同伴一起騎車的時候，速度會更快。
　書裡還引用了一項實驗，
　這項實驗證明了當我們面對真人的時候，興奮度會提高，學習效果會更好。
2. 主動製造興奮感。
　比如，咖啡因在生理上發揮的機制跟興奮感有些類似，所以攝入咖啡因也能促進學習。
　另一個經常被忽視的方法是運動。雖然人們在運動的過程中，認知能力會降低，
　但在運動之後，人們的表現和學習效果會出現短暫的大幅提升。
3. 激發好奇心和興趣
　在利用興奮感的時候，有兩個需要注意的地方。
　(1)激動興奮的效果取決於興奮的變化程度，而不是興奮的絕對程度
　　從早到晚一直保持興奮，很可能效果微乎其微。
　　也就是說，那些一言不合就激動的人，學習效果未必好。
　(2)過度興奮會導致表現水平下降
　　興奮應該張弛有度，要讓一波接一波的興奮營造出高潮迭起的效果。

❤內參－觀點：好小說能帶給我們什麼

出處：觀點：好小說能帶給我們什麼


波蘭作家奧爾加·託卡爾丘克（Olga Tokarczuk）憑藉

小說《航班》獲得了今年的布克國際文學獎。布克獎是當代英語小說界的最高獎項，

評選範圍是在英國出版的英文小說；而布克國際文學獎由布克獎主辦機構創立，

獎勵全球所有非英語作家作品的英譯本。

在接受《新京報》採訪時，奧爾加分享了她對小說的看法。

在談到小說的作用和價值時，奧爾加說：

“一本小說最重要的就是建立一個世界，

一個讓讀者進入並且忘我的世界，建立一個虛幻的現實。

這其中關係到情緒、語言、描述，最關鍵的是創造讓人信服的人物，

讓讀者能重新認知自我。人類發明了小說這種講述他人生活的題材，

就是為了更好地理解他人。小說起到了很好的交際作用，

因為它，我們能進入別人的體內，用他們的眼睛去看世界。這是非常複雜而深刻的交流。

人們一直在讀小說，是因為他們在內心深處想成為另一個人，想嘗試另一個人的生活。

這就是好的文學能帶給我們的東西。”

奧爾加認為，現實主義的寫法不足以描述這個世界，

因為人在世界上的體驗是多樣的，它必然要承載更多，

比如情感、直覺、困惑、奇異的巧合、怪誕的情境以及幻想。

我們生活在一個不斷給人驚喜、不可預知的世界。

通過寫作，就能突破這種理性主義。

奧爾加寫作小說的敘事方法把現實和很多幻想融入到了一起。

她說：“我所理解的寫作是一種拉伸運動，它拉伸著我們的經驗，超越它們，

建立起一個更廣闊的意識。我喜歡把現實與幻想糅在一起。”

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摘要：
一本小說最重要的就是建立一個世界，
一個讓讀者進入並且忘我的世界，建立一個虛幻的現實。
這其中關係到情緒、語言、描述，最關鍵的是創造讓人信服的人物，
讓讀者能重新認知自我。人類發明了小說這種講述他人生活的題材，
就是為了更好地理解他人。小說起到了很好的交際作用，
因為它，我們能進入別人的體內，用他們的眼睛去看世界。這是非常複雜而深刻的交流。
人們一直在讀小說，是因為他們在內心深處想成為另一個人，想嘗試另一個人的生活。
這就是好的文學能帶給我們的東西。

奧爾加寫作小說的敘事方法把現實和很多幻想融入到了一起。
她說：“我所理解的寫作是一種拉伸運動，它拉伸著我們的經驗，超越它們，
建立起一個更廣闊的意識。我喜歡把現實與幻想糅在一起。”

❤內參－怎樣更好地理解事物的因果關係

出處：怎樣更好地理解事物的因果關係


隨著大數據的興起，很多人都認為不需要搞清楚事物的因果關係，只要有相關性就夠了。

比如，大數據分析告訴我們，當颶風襲擊某個地區的時候，

那裡的沃爾瑪超市賣的一種草莓餅乾銷量就會上升，沒有人知道是為什麼，

但有了這個信息，只要颶風來了，給草莓餅乾多備貨就行了。

但是，計算機科學家和哲學家朱迪亞·珀爾（Judea Pearl）不同意這個看法，

他在新書《為什麼：因果關係的新科學》

（The Book of Why: The New Science of Cause and Effect）裡說，

因果關係是比大數據更基本的東西，理解事物的因果關係更重要。

得到訂閱專欄 “萬維鋼·精英日課”的主理人萬維鋼介紹了朱迪亞·珀爾的觀點。

朱迪亞·珀爾認為，想要弄清楚因果關係，需要有這樣三個等級的思維方式。
第一級思維是觀察，就是通過數據分析做出預測。

觀察是尋找變量之間的相關性，是積累經驗。

如今的人工智能也是基於這一點，AlphaGo下圍棋的時候，

並不理解某一步棋有什麼用，只不過它知道走這步贏棋的概率更大。

再比如，你開個便利店，賣牙膏和牙線。

觀察思維問的問題是，如果一個顧客買牙膏的話，他有多大的概率同時也買牙線。

了解了這個問題，你就知道該不該把牙膏和牙線放一起，以及該按什麼比例進貨。

第二級思維叫做干預，也就是預判一個行動的結果。

干預就是說，現在把牙膏價格提高一倍，對牙線的銷量有什麼影響。

這不是過去的經驗能告訴你的，過去牙膏的價格可能有過提高一倍的情況，

但你不能用那個經驗測試現在這個行動的結果。

因為以前牙膏賣的貴，可能是別的原因，比如牙膏緊缺。

這裡說的干預是，不管別人家的牙膏賣多少錢，

你單方面刻意提高價格，看看對牙線的銷量有什麼影響。

第三級思維叫想像，是對以前發生的事情的反思。

你要問的問題是，如果當時那樣做了，現在會是一個什麼結果？

你問的是一個從來沒發生過的事情。這叫反事實（counterfactual）分析。

比如，你沒當過程序員。但是你可以想像如果你當了程序員，生活會是什麼樣。

能想像沒有發生的事，就說明你能對過去的事做出反思。能反思，你就可以想辦法改進。

正是有了這種“反事實分析”的能力，我們才會對自己的行動負責。

萬維鋼總結說，這三級思維，分別代表了三個問題：

1.這件事兒發生了，那件事兒是否也跟著會發生？

2.我採取這個行動，會有什麼後果？

3.如果當初我沒有這麼做，現在會怎麼樣？

回答第一個問題也許有數據分析就夠了，回答後兩個問題，就需要因果模型。

你需要知道是什麼導致什麼。有了因果模型，你就能在大腦裡做各種思想實驗，

就能進行權衡比較，也就有能力規劃未來。

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摘要：
因果關係是比大數據更基本的東西，理解事物的因果關係更重要。
想要弄清楚因果關係，需要有這樣三個等級的思維方式。
1. 觀察，就是通過數據分析做出預測
　觀察是尋找變量之間的相關性，是積累經驗。
2. 干預，也就是預判一個行動的結果
　干預就是說，現在把牙膏價格提高一倍，對牙線的銷量有什麼影響。
　這不是過去的經驗能告訴你的，過去牙膏的價格可能有過提高一倍的情況，
　但你不能用那個經驗測試現在這個行動的結果。
3. 想像，是對以前發生的事情的反思
　你要問的問題是，如果當時那樣做了，現在會是一個什麼結果？
　你問的是一個從來沒發生過的事情。這叫反事實（counterfactual）分析。
　比如，你沒當過程序員。但是你可以想像如果你當了程序員，生活會是什麼樣。
　能想像沒有發生的事，就說明你能對過去的事做出反思。能反思，你就可以想辦法改進。
　正是有了這種“反事實分析”的能力，我們才會對自己的行動負責。
這三級思維，分別代表了三個問題：
1.這件事兒發生了，那件事兒是否也跟著會發生？
2.我採取這個行動，會有什麼後果？
3.如果當初我沒有這麼做，現在會怎麼樣？
回答第一個問題也許有數據分析就夠了，回答後兩個問題，就需要因果模型。
你需要知道是什麼導致什麼。有了因果模型，你就能在大腦裡做各種思想實驗，
就能進行權衡比較，也就有能力規劃未來。

❤內參－管理大師：世界很現實，理論有什麼用

出處：管理大師：世界很現實，理論有什麼用


克萊頓·克里斯坦森是當今世界上最有影響力的管理學大師之一。

他是哈佛商學院的教授，因為提出“顛覆性創新”理論一舉成名。

“顛覆性創新”理論回答了一個問題，

那就是為什麼很多大公司會在小公司發起的挑戰面前不堪一擊。

原因不是這些公司管理得不好，而恰恰是因為他們管理得太好，

導致他們沒有辦法應對對手從低端市場發起的挑戰。

結果，那些最初利潤太低、產品太粗糙的低端創新，最後一點點吞噬了他們的高利潤市場。

克里斯坦森教授提出的最新的一個理論是“需要完成的任務”理論。

 “顛覆性創新理論”解釋和預測了為什麼公司會被看上去微不足道的挑戰顛覆。

 “需要完成的任務”理論希望回答的是，如何避免在產品開發上，

把自己的命運交給運氣，能夠進行有的放矢的創新。

克里斯坦森是一位管理學家，是一名學者，他主要生活在理論世界；

但是，商業又是一個最重視實踐的領域，商業活動主要發生在實踐世界，

而且，接受的是實踐世界最為直接的反饋，賺錢虧錢、股價漲落都非常直接現實。

實踐世界最理論最直接的質疑就是，理論要在實踐世界中扮演的角色是什麼？

或者說，現實主義者應該怎麼看待理論，比如商業​​，只要賺錢不就行了嗎？


克里斯坦森在他的作品《與運氣競爭》中，嘗試回答了下這個問題。

首先，克里斯坦森教授認為，運用合適的理論，是他知道的處理問題的最好的途徑。

他以自己為例，作為一名學者，他經常會被要求，

就自己並不熟悉的產業或公司出現的各種商業挑戰給出意見，

“這種情況我每年都會遇到幾百次”。

在巨大的信息不對稱的情況下，他仍然能夠提供自己的見解，

而且會讓對方覺得有用。原因就是，他有一個裝滿了理論的工具箱。

這個工具箱讓他懂得“如何思考”，而不僅僅是思考什麼。

其中最著名、流傳也最廣的例子，

是英特爾的傳奇CEO安迪·格魯夫請他給英特爾的高管解釋他的顛覆性創新理論，

並請他給出建議，英特爾該如何面對低端處理器市場。

克里斯坦森並不熟悉英特爾所在的芯片和處理器行業。

他介紹了自己對鋼鐵行業的研究，那些小鋼鐵廠是如何通過低端市場創新，

最後顛覆大鋼鐵公司的案例。安迪·格魯夫回复說，我知道該怎麼做了。

隨後沒多久，英特爾就大舉進入了低端處理器市場。

克里斯坦森教授說：“理論有自己的聲音，卻沒有既定的目的。

理論不會轉變自己的想法，不會只適用於某些企業或個人，而不能適用於其他企業或個人。

理論既不正確，也不錯誤，只會根據你所處的環境給出準確的預測。”

因此，他並不認為一講理論，就意味著陷入學術討論，

恰恰相反，理論可以幫助人把注意力放在一個最有用的問題上：是什麼導致了什麼。


克里斯坦森教授在哈佛商學院教一門課：成功企業的創建與運營。

他會教給大家多個層面的理論。

然後，他鼓勵學生們戴上理論的眼鏡來分析一家公司的案例。

從理論出發，討論這家公司碰到的問題和機遇的原因。

用理論來預測這家公司未來可能碰到的問題和機遇，

利用理論來預測企業管理者需要採用什麼樣的措施來應對。

其次，克里斯坦森教授說，

優秀的理論本質上就是在抽象“只要……就……”的建議，

幫助我們更好地去理解一件事情發生所需要的條件。

所謂“只要……就……”，指的是，只要我們這樣做，就一定會產生那樣的效果。

比如他提出的“需要完成的任務”理論，這個理論是在說，

這個方法能夠幫助你研發出成功有效的創新成果。其他各種理論都是同樣。

優秀的危機管理理論也是建議，只要你這麼做，就會收到怎樣的效果。

以飛機的發明過程為例。飛機的發明當然是受到鳥類飛行的啟發。

最開始時的發明家，都試圖學習鳥類的飛行，

他們按照自己理解的鳥類的飛行條件去加以模仿。

人們認為，羽毛、翅膀和飛行之間有緊密聯繫。但是這些嘗試並不成功。

直到荷蘭裔數學家丹尼爾·伯努利總結出了後來大家知道的伯努利原理，

大家才理解了升力的重要性。所謂升力指的是，當空氣流過一個翼狀物體時，

物體下方的空氣會將翼狀物體往上推。

鳥類的翅膀具有翼狀物體的功能，因此流過翅膀的空氣會把鳥類向高處推。

伯努利原理讓人們明白，飛行的條件不是翅膀和羽毛，而是升力。

克里斯坦森教授關於理論的第三個看法是關於如何看待不符合理論的異常現象。

他的態度是，要把問題看成一個能夠用來理解原因的機會。

理論不會以一種完整和完美的形式出現。理論是隨著對理論的應用不斷改進的。

克里斯坦森說：“好的理論需要異常現象的出現才能得到改善。

所謂異常現象，就是理論無法解釋的事物。

異常現象的出現，迫使研究者不得不重新回到現象的泥潭。

他們需要對理論做出改善，以便能夠為異常現象提供解釋，

或者劃定新的界限，說明理論不應該再哪些領域中使用。

每當發現異常現像或是為異常現象找到解釋的​​時候，

我們就會對世界運轉的方式多一些認識。”

因此，遇到理論無法解釋的異常現象時，要以接受的心態去面對，

並以這些常現象為契機，來讓理論變得更堅實。而不是拋棄理論，徹底轉向經驗主義。

在他看來，學術界很多人有一個荒謬的習慣，

挖空心思進行一些研究，然後“推翻”其他人的理論。這種做法其實沒有什麼意義。

因為，“異常現像沒有辦法推翻任何理論，只是指出了一些理論尚未能夠解釋的東西。”

異常現象的作用，要嘛是幫助設定理論的邊界，也就是它適用於哪些情況，

不適用於哪些情況，要嘛就是幫助建立更好的理論。

以上就是管理學大師克里斯坦森對理論的三點認識，希望對你能有啟發。

本期內容參考來源：《與運氣競爭：關於創新與用戶選擇》；

作者：克萊頓·克里斯坦森、泰迪·霍爾、凱倫·迪倫、戴維·鄧肯；中信出版集團出版。

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摘要：
1. 理論不意味著陷入學術討論，
恰恰相反，理論可以幫助人把注意力放在一個最有用的問題上：是什麼導致了什麼。

2. 優秀的理論本質上就是在抽象“只要……就……”的建議，
幫助我們更好地去理解一件事情發生所需要的條件。
所謂“只要……就……”，指的是，只要我們這樣做，就一定會產生那樣的效果。

3. 如何看待不符合理論的異常現象？
要把問題看成一個能夠用來理解原因的機會。
理論不會以一種完整和完美的形式出現。理論是隨著對理論的應用不斷改進的。

“好的理論需要異常現象的出現才能得到改善。
所謂異常現象，就是理論無法解釋的事物。
異常現象的出現，迫使研究者不得不重新回到現象的泥潭。
他們需要對理論做出改善，以便能夠為異常現象提供解釋，
或者劃定新的界限，說明理論不應該再哪些領域中使用。
每當發現異常現像或是為異常現象找到解釋的​​時候，
我們就會對世界運轉的方式多一些認識。”

因此，遇到理論無法解釋的異常現象時，要以接受的心態去面對，
並以這些常現象為契機，來讓理論變得更堅實。而不是拋棄理論，徹底轉向經驗主義。
異常現象的作用，要嘛是幫助設定理論的邊界，也就是它適用於哪些情況，
不適用於哪些情況，要嘛就是幫助建立更好的理論。