❤內參－杜克大學校長：大學裡應該學會的最重要的事

出處：杜克大學校長：大學裡應該學會的最重要的事


杜克大學校長文森特•普萊斯接受FT中文網採訪時說，

在他看來，一個學生在大學應該學會的最重要的東西是：健康的懷疑。

它首先意味著，要明白，知道的越多，就會越發現自己知識的匱乏，

因此也就越願意盡力去拓展自己知識的邊界；

其次，它還意味著要認識到自己的知識邊界，

然後，向其他更有經驗、懂得更多的人學習和求助，借助團隊，而不是凡事都自己做。

普萊斯對大學生的另一個建議是，要學會做得更少、平衡生活。

他認為，當今世界充滿了競爭，

因此，年輕的大學生們需要學會慢下來，保證充足的睡眠。

在這個充滿娛樂與通訊的世界裡，

大家一度相信每出現一種新媒介，都有舊媒介被取代，比如電影取代戲劇，電視取代電影。

但歷史告訴我們事實並非如此，被取代的只有睡眠。

伴隨著每一項技術的發展，人們只是睡得越來越少，做得越來越多。

他們還看戲劇，還看電影，還看電視，只是睡得少了。 
他提供的方法是，把正在做的每件事都列出來，然後刪掉四分之一。

在他看來，認為自己做的事情越多越好，是沒有認清楚量和質的關係。

“有智慧的人會判斷什麼能做，什麼不能做，

如何有效安排時間，或許也會推遲一些事情。”

因此，要學會合理分配時間和精力，而不是讓自己身陷不必要的忙碌中。

普萊斯校長還提到了自己對於教育創新的兩個看法。

第一個看法是，他認為，教學要圍繞著“解決問題”，

因為人類最有效的學習方式正是通過解決問題；

第二個看法是，要基於團隊教學，把學生分組，而不是把班級裡的每個學生都孤立來看。

比如，傳統上美國大學把本科教育視作一個金字塔形，

最開始時是面向非常多學生的大課和通識教育，然後逐漸找到細分的興趣點。

普雷斯認為，需要做的是把金字塔倒過來，

先從小課開始，比如工程學院給大一新生開了一門設計科，

新生要做的第一件事，是以團隊的形式完成一個設計項目。

結果學院發現，這樣做不但學生學習效果更好了，

而且還吸引了很多本來不會選擇工程專業的學生加入進來。

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摘要：
一個學生在大學應該學會的最重要的東西是：健康的懷疑。
首先意味著，要明白，知道的越多，就會越發現自己知識的匱乏，
因此也就越願意盡力去拓展自己知識的邊界；
其次，它還意味著要認識到自己的知識邊界，
然後，向其他更有經驗、懂得更多的人學習和求助，借助團隊，而不是凡事都自己做。

普萊斯對大學生的另一個建議是，要學會做得更少、平衡生活。
他認為，當今世界充滿了競爭，
因此，年輕的大學生們需要學會慢下來，保證充足的睡眠。
在這個充滿娛樂與通訊的世界裡，
大家一度相信每出現一種新媒介，都有舊媒介被取代，比如電影取代戲劇，電視取代電影。
但歷史告訴我們事實並非如此，被取代的只有睡眠。
伴隨著每一項技術的發展，人們只是睡得越來越少，做得越來越多。
他們還看戲劇，還看電影，還看電視，只是睡得少了。
他提供的方法是，把正在做的每件事都列出來，然後刪掉四分之一。
認為自己做的事情越多越好，是沒有認清楚量和質的關係。

普萊斯校長還提到了自己對於教育創新的兩個看法。
1. 教學要圍繞著“解決問題”，因為人類最有效的學習方式正是通過解決問題
2. 基於團隊教學，把學生分組，而不是把班級裡的每個學生都孤立來看

❤內參－萬維鋼：怎麼判斷一個人有沒有迷信思維

出處：萬維鋼：怎麼判斷一個人有沒有迷信思維


我們生活在世界上，總要總結周圍事物的規律，並且會試著干預和控制，這是人的本能。

但如果一個人過度地找規律，想去干預和控制，就變成了迷信。

這是萬維鋼在得到訂閱專欄“萬維鋼·精英日課”裡提出的觀點。

也就是說，“迷信”跟“探索”其實是同一種思維，只是在程度上有區別。

那怎麼知道自己是在理性探索，還是已經陷入迷信了呢？

萬維鋼認為

要問自己兩個問題。

第一，你相不相信身邊有些事情是你不管做什麼都控制不了的。

第二，你相不相信這世界上有些事情是無緣無故發生的。

如果你不相信，一定要掌控自己的命運，認為世界上沒有偶然的事情，這就是迷信思維。


萬維鋼把迷信思維分為四個等級。
第一級是求神保佑。

這個等級比較低，就是寄希望於一種無法證明其存在的神秘力量，把命運交給神。

第二級是追求好運氣。

這有點兒自我奮鬥的意思，

比如，很多運動員在比賽之前會做一些有儀式感的動作，就屬於這種。

第三級是陰謀論。

不相信有什麼巧合，認為世界上所有事情都是有原因的。

第四級是隨時隨地都能發現生活中的意義，這個等級很難識別。

萬維鋼舉了個例子。

美國有個超市，曾經實行過一個政策，如果顧客用信用卡結賬，

顧客的名字就會出現在收據上， 超市要求收銀員看一眼顧客的名字並念出來，

比如，收銀員會說“XX先生，謝謝你”，這樣能讓人感到親切。

但沒多久這個做法就取消了，因為男顧客容易想多。

有的男顧客想，為什麼這個女收銀員要特意看一眼我的名字？她是不是對我有意思呢？

於是有人會跟女收銀員搭訕，甚至等女收銀員下班。

你看，明明是個例行公事的動作，有的人都能從中找到某種意義。

萬維鋼說，

從第一級到第四級，越低級的迷信越明顯，越高級的越普遍。

這裡面的關鍵就是如何面對隨機事件。

比如，公司有個人犯了個大錯，領導就此展開一系列聯想：

這個人是不是故意的？公司是不是從此就發展不好了？

是不是要嚴厲懲罰這個人，然後修改制度，形成新制度來避免這種錯誤？

如果什麼事都這麼幹，公司就沒有正事兒了。

實際上，有些事情就是無緣無故發生的，

只有你承認自己控制不了，放棄控制，才是科學的態度。

最後，萬維鋼把迷信總結為四句話：

在沒有道理的地方尋找道理，在沒有意義的地方找到意義，

在沒有規律的地方發現規律，在沒有因果的地方強加因果。希望以上觀點對你有啟發。

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摘要：(不完全正確)
那怎麼知道自己是在理性探索，還是已經陷入迷信了呢？
萬維鋼認為
要問自己兩個問題。
第一，你相不相信身邊有些事情是你不管做什麼都控制不了的。
第二，你相不相信這世界上有些事情是無緣無故發生的。
如果你不相信，一定要掌控自己的命運，認為世界上沒有偶然的事情，這就是迷信思維。

萬維鋼把迷信思維分為四個等級。
第一級是求神保佑。
　這個等級比較低，就是寄希望於一種無法證明其存在的神秘力量，把命運交給神。
第二級是追求好運氣。
　這有點兒自我奮鬥的意思，
　比如，很多運動員在比賽之前會做一些有儀式感的動作，就屬於這種。
第三級是陰謀論。
　不相信有什麼巧合，認為世界上所有事情都是有原因的。
第四級是隨時隨地都能發現生活中的意義，這個等級很難識別。
　例如：美國有個超市，曾經實行過一個政策，如果顧客用信用卡結賬，
　顧客的名字就會出現在收據上， 超市要求收銀員看一眼顧客的名字並念出來，
　比如，收銀員會說“XX先生，謝謝你”，這樣能讓人感到親切。
　但沒多久這個做法就取消了，因為男顧客容易想多。
　有的男顧客想，為什麼這個女收銀員要特意看一眼我的名字？她是不是對我有意思呢？
　於是有人會跟女收銀員搭訕，甚至等女收銀員下班。
　你看，明明是個例行公事的動作，有的人都能從中找到某種意義。

這裡面的關鍵就是如何面對隨機事件。
公司有個人犯了個大錯，領導就此展開一系列聯想：
這個人是不是故意的？公司是不是從此就發展不好了？
是不是要嚴厲懲罰這個人，然後修改制度，形成新制度來避免這種錯誤？
如果什麼事都這麼幹，公司就沒有正事兒了。
實際上，有些事情就是無緣無故發生的，
只有你承認自己控制不了，放棄控制，才是科學的態度。

❤內參－5個戰勝中期危機或中年危機的方法

出處：5個戰勝中期危機或中年危機的方法


中年危機是一個大家經常會討論的話題。人們習慣性地把很多困境都推到“中年危機”頭上。

但丁在《神曲》開頭的詩句，

“人生之旅行至中途，我發現自己步入一片幽暗森林，

因為正確的道路早已晦澀難明”，也被認為是對中年危機最好的描述。

但丁開始寫作《神曲》時，的確也是行至人生中途，那年他35歲。

不過，“中年危機”理論的歷史其實並不長。
1965年，加拿大心理學家埃利奧特·賈克斯（Elliot Jaques）在

《國際精神分析雜誌》上發表了一篇文章。

在文章中，通過對包括莫扎特、拉斐爾、但丁和高更等藝術家的研究，

賈克斯提出了此後流傳很廣的“中年危機”理論。

賈克斯寫道：“在個人發展的過程中，

存在一些關鍵的階段，這些階段呈現出轉折點和快速過渡時期的特徵。

其中最不為人知而又最關鍵的一個階段發生在35歲左右後，我把它稱為'中年危機'。”

作家丹尼爾·平克在自己的書《時機管理》中說，

其實，中年危機的概念根本站不住腳，因為無論是在實驗室中還是在現實生活中，

心理學家們都沒有找到支持這個理論的證據。

不過，研究人員倒是發現了一種中年模式，那就是U型曲線。

2010年時，包括諾貝爾經濟學獎得主安格斯·迪頓（Angus Deaton）在內的學者

做了一項研究，“美國幸福感年齡分佈”，調查結果呈現一個U型：

二三十歲的人幸福程度比較高，40到50歲左右幸福感開始變低，

超過55歲之後，幸福感再次升高。

幸福感的U型曲線顯示，中年人會經歷溫和的低潮，但不是一場洶湧的危機。

經濟學家戴維·布蘭奇福勞和安德魯·奧斯瓦德曾經對超過50萬名美國人和歐洲人的研究，

同樣也發現幸福感在所有人的生命中期階段都出現了下滑，都呈現出相似的U型曲線。

而且，幸福感的U型曲線還不僅僅存在於人類中。

2012年時，5名科學家進行了一項橫跨3個國家的對500多隻大猩猩的研究，

這些大猩猩涵蓋了從幼年到成年的年齡段。

結果發現，大猩猩的情緒，隨著年齡變化，也呈現出U型曲線狀況。

也就是說，大猩猩到了中年，幸福感也會降低。

這種現象，可以被稱為是一種中期低潮，

也就是在人生的中間階段，人很容易感到疲倦和迷惘。

休斯頓大學教授布琳·布朗對“中年”的定義就是：

這是“世界抓住你的肩膀告訴你，'我幫不了你，你得靠自己'的時期。”

或者用但丁的話說， “正確的道路晦澀難明”。

有什麼辦法來克服這種中期低潮嗎？丹尼爾·平克在書裡嘗試著給出了五個方法。

第一個方法他稱之為巴菲特法，也就是優先處理最高目標。
據說，有一次巴菲特跟他的私人飛行員聊天。

飛行員顯然就處在一種低潮期，他感到很沮喪，覺得自己沒能做到自己想做的所有事。
巴菲特給他開了一個藥方，包括三個步驟。

首先，寫下來你未來生活中最重要的25個目標。

其次，從這個清單裡，再圈出來最重要的5個，這5個就是你的最優先級事項。

於是，這個清單相當於變成了兩個清單。一個是你的5個最高目標。

另一個是其餘的20個目標。最後，立即著手計劃如何實現這5個最高目標。

至於其他的20個目標，在你實現5個最高目標之前，看都不要看它們。

僅僅實現5個目標，就會用去你很多時間。


第二，尋求職業生涯中期指導。

大多數人都認為，在剛開始進入職場時，需要去尋求建議，並且接受指導。

但是，當他們認為自己已經成功開始職業生涯之後，就會忽略這一點。

事實上，

如果想要更好地應對職業生涯中期的低潮，那就要在整個職業生涯中，都主動尋求指導。

那些更有經驗的人，可以幫助你更好應對中年低潮期。

不僅僅是在開始時我們需要別人的指導，其實整個階段都需要。

第三個方法是，做一個思想實驗，假想自己生活中的一些美好的事情從來沒發生過。

每個人生活中都有很多美好的事，比如結婚、生孩子、升職、結識了一位很好的朋友等。

把這些事情寫下來，然後，提醒自己，儘管它們可能都很偶然，

原本都可能不會發生，但是它們都真的發生了。

這個思想實驗可以讓你意識到，自己的生活比你所想的要精彩很多。

第四，給自己寫一封自我同情的信。

找出讓自己感到遺憾或者失望的事情，然後，給自己寫一封郵件，寫下自己的感受。

而且，要從一個無條件愛你的朋友的角度寫這封信。

此外，除了理解和同情之外，要再附上一段行動建議，

也就是說，你可以對生活做出哪些改變，以及將來如何改進。

第五個方法是等待。

有時候最好的行動是什麼也不做。

因為有時候你的低潮期就像一場感冒一樣，雖然很難受，但是它終究會過去。

而且，就像感冒痊癒的人一點都記不得感冒期間自己多麼難受一樣，

你也會完全忘記低潮期的痛苦。

本期內容參考來源：《時機管理：完美時機的隱秘模式》；

作者：丹尼爾·平克；湛廬文化出版

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摘要：
但丁在《神曲》開頭的詩句，
“人生之旅行至中途，我發現自己步入一片幽暗森林，
因為正確的道路早已晦澀難明”，也被認為是對中年危機最好的描述。
但丁開始寫作《神曲》時，的確也是行至人生中途，那年他35歲。
而休斯頓大學教授布琳·布朗對“中年”的定義就是：
這是“世界抓住你的肩膀告訴你，'我幫不了你，你得靠自己'的時期。”
或者用但丁的話說， “正確的道路晦澀難明”。

有什麼辦法來克服這種中期低潮嗎？
1. 優先處理最高目標
　據說，有一次巴菲特跟他的私人飛行員聊天。
　飛行員顯然就處在一種低潮期，他感到很沮喪，覺得自己沒能做到自己想做的所有事。
　巴菲特給他開了一個藥方，包括三個步驟。
　首先，寫下來你未來生活中最重要的25個目標。
　其次，從這個清單裡，再圈出來最重要的5個，這5個就是你的最優先級事項。
　於是，這個清單相當於變成了兩個清單。一個是你的5個最高目標。
　另一個是其餘的20個目標。最後，立即著手計劃如何實現這5個最高目標。
　至於其他的20個目標，在你實現5個最高目標之前，看都不要看它們。
　僅僅實現5個目標，就會用去你很多時間。
2. 尋求職業生涯中期指導
　如果想要更好地應對職業生涯中期的低潮，那就要在整個職業生涯中，都主動尋求指導。
3. 做一個思想實驗，假想自己生活中的一些美好的事情從來沒發生過
　每個人生活中都有很多美好的事，比如結婚、生孩子、升職、結識了一位很好的朋友等。
　把這些事情寫下來，然後，提醒自己，儘管它們可能都很偶然，
　原本都可能不會發生，但是它們都真的發生了。
　這個思想實驗可以讓你意識到，自己的生活比你所想的要精彩很多。
4. 給自己寫一封自我同情的信
　找出讓自己感到遺憾或者失望的事情，然後，給自己寫一封郵件，寫下自己的感受。
　而且，要從一個無條件愛你的朋友的角度寫這封信。
　此外，除了理解和同情之外，要再附上一段行動建議，
　也就是說，你可以對生活做出哪些改變，以及將來如何改進。
5. 等待
　有時候最好的行動是什麼也不做。
　因為有時候你的低潮期就像一場感冒一樣，雖然很難受，但是它終究會過去。
　而且，就像感冒痊癒的人一點都記不得感冒期間自己多麼難受一樣，
　你也會完全忘記低潮期的痛苦。