出處：如何用“正念”方法應對焦慮
生活中，每個人都會有焦慮的時候，我們應該怎麼應對焦慮呢？
具體來說，在遇到壓力的時候，
卡巴金也在企業推廣正念訓練的方法。
------------------------------
摘要：
在正式的正念練習中，
當我們體驗到不適、疼痛或任何一種強烈情緒時，
我們只是去觀察它們，允許它們存在而不去進行條件反射式地反應。
我們要讓自己和那些不愉快的、艱難的東西共處，
這樣一來，我們就能更真實地感受到當下的一切，
從自身的體驗中看到事情之間的關聯，做出更恰當、有效的回應。
當你面對壓力而不是逃離壓力的時候，
你就更可能察覺自己的情緒，以及某件事情的來龍去脈。
一旦你保持冷靜和安定，在每一個當下的時刻保持覺知，
你就可能在過去毫無希望的地方看到新的方向和路徑。
我們太容易評判，覺得別人說的話沒道理，認為只有自己知道什麼是對錯。
如果每個人都能少一些評判，少陷入思考，新的想法就會浮現出來。
生活中，每個人都會有焦慮的時候，我們應該怎麼應對焦慮呢？
正念減壓療法創始人喬恩·卡巴金（Jon Kabat-Zinn）在接受正和島《決策參考》採訪時，
談到了解決焦慮的具體做法。
卡巴金給出的建議是，
卡巴金給出的建議是，
在思考（Thinking）之前，先要覺知（Awareness）。
比起“行動”（Doing），我們更要關注“存在”（Being）。
“覺知”就是察覺、感知的意思，
卡巴金認為，這是一種深層的智慧，
只不過人們一般不去訓練這種能力，而是更多地去訓練自己的思維。
雖然人類很擅長思考，但思維是有局限的，有時候思考並不能解決問題。
具體來說，在遇到壓力的時候，
如果你能聚焦於當下，察覺到情景的壓力和自身反應的衝動，
你就已經引入了一個新的維度。
在正式的正念練習中，
當我們體驗到不適、疼痛或任何一種強烈情緒時，
我們只是去觀察它們，允許它們存在而不去進行條件反射式地反應。
我們要讓自己和那些不愉快的、艱難的東西共處，
這樣一來，我們就能更真實地感受到當下的一切，
從自身的體驗中看到事情之間的關聯，做出更恰當、有效的回應。
卡巴金表示，
卡巴金表示，
當你面對壓力而不是逃離壓力的時候，
你就更可能察覺自己的情緒，以及某件事情的來龍去脈。
一旦你保持冷靜和安定，在每一個當下的時刻保持覺知，
你就可能在過去毫無希望的地方看到新的方向和路徑。
卡巴金也在企業推廣正念訓練的方法。
比如，一般開會的時候，往往是很多人坐在一起絞盡腦汁討論。
但如果能在會議開始之前，拿出5分鐘讓大家冥想一下，
讓人把心思安定下來，人們也許就能比較自然地從現狀中發現做事的方法。
卡巴金說，
卡巴金說，
我們太容易評判，覺得別人說的話沒道理，認為只有自己知道什麼是對錯。
其實這都是浪費精力。正念強調的就是不要輕易評判。團隊合作時，要學會彼此傾聽。
想找到新辦法解決問題，就要學會集思廣益，而不是因為某些想法還不成熟就把它扼殺了。
有時候，新的洞見並不是來自某個人，而是來自交流與對話。
如果每個人都能少一些評判，少陷入思考，新的想法就會浮現出來。
------------------------------
在正式的正念練習中，
當我們體驗到不適、疼痛或任何一種強烈情緒時，
我們只是去觀察它們，允許它們存在而不去進行條件反射式地反應。
我們要讓自己和那些不愉快的、艱難的東西共處，
這樣一來，我們就能更真實地感受到當下的一切，
從自身的體驗中看到事情之間的關聯，做出更恰當、有效的回應。
當你面對壓力而不是逃離壓力的時候，
你就更可能察覺自己的情緒，以及某件事情的來龍去脈。
一旦你保持冷靜和安定，在每一個當下的時刻保持覺知，
你就可能在過去毫無希望的地方看到新的方向和路徑。
我們太容易評判，覺得別人說的話沒道理，認為只有自己知道什麼是對錯。
如果每個人都能少一些評判，少陷入思考，新的想法就會浮現出來。
