❤內參－思想史的三種觀念：靈魂、歐洲和實驗

出處：思想史的三種觀念：靈魂、歐洲和實驗


提到歷史，很多人會想到由重大事件聯繫起來的歷史，

不過在英國著名思想史學者彼得·沃森（Peter Watson）看來，

人類在藝術、文化、科學和哲學等領域的思想智識非常豐富多彩，

於是他寫了《思想史：從火到弗洛伊德》這本書。

彼得·沃森發現，人們思考歷史時，經常會用到“三分法”，

比如三個思想、三個時期或者三項原則。在寫這部思想史時，

彼得·沃森選擇“靈魂”“歐洲”“實驗”這三種觀念，作為自己的研究原則，

重新組織了複雜的歷史材料。接受《新京報》採訪時，

彼得·沃森對這三種觀念做了簡單介紹。


第一個觀念是靈魂。

為什麼選擇靈魂，不選擇“神”（God）呢？

彼得·沃森說，

兩個理由可以證明靈魂比神更合適：

一個理由與“來世”有關，如果沒有來世，

那麼任何類似靈魂的獨立存在的意義都會減弱，實際上並非所有宗教都信奉來世；

另一個理由是，沒有宗教信仰的人也會關注自己的內在世界，

這說明靈魂的概念可能會比神更豐富。

隨著歷史的發展，神的觀念開始搖搖欲墜，但靈魂的觀念卻沒有經歷相似的危機，

人們仍在尋找更好的自我，這種努力也延續了下來。

接下來，彼得·沃森介紹了“實驗”，

這裡說的實驗，不僅是科學研究方法，也是某種權威。

牛津大學校長羅伯特·格羅斯泰斯特最先創造了實驗的方法，

他在亞里士多德的基礎上發展了自己的“歸納法”和系統測試，

現代世界很多科學創新其實都是基於觀察、實驗和演繹的成果。

作為一種重要觀念，實驗在思想史裡代表著一種獨立的、理性的權威，

正是實驗的權威、科學方法的權威奠定了現代世界的堅實基礎。


最後是“歐洲”。在彼得·沃森看來，

歐洲不僅是地圖上的一個位置，更是一種重要思想，

“在歷史上有過一個宗教的時期和一個科學的時期，

而聯結這兩個時期中間的樞紐就是'歐洲'”。

歐洲的崛起始於中世紀的鼎盛時期，實驗在歐洲開花結果，人們不再盲從於權威，

通過實驗發現真相，實驗又催生了科學革命，也因此造就了我們的現代世界。

《思想史：從火到弗洛伊德》這本書有八十多萬字，

這與彼得·沃森嚴謹的研究態度有關。

他說，有心理學研究表明，如果想要在特定領域更富有創造性，

那必須要對那個領域非常精通，“在這個過程中，

除了掌握該領域的大量細節之外，沒有其他捷徑”。

他寫大且厚的著作，是為了鼓勵讀者們，

能夠在他們所選擇的領域裡提出更有創造力的知識。 

“很多時候，只有當你非常清楚地了解到前人都做了哪些事情，

你才有可能確定自己的一些想法是有所突破或創新的”。

希望以上觀點對你有所啟發。

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摘要：
1. 靈魂
　為什麼選擇靈魂，不選擇“神”（God）呢？
　兩個理由可以證明靈魂比神更合適：
　一個理由與“來世”有關，如果沒有來世，
　那麼任何類似靈魂的獨立存在的意義都會減弱，實際上並非所有宗教都信奉來世；
　另一個理由是，沒有宗教信仰的人也會關注自己的內在世界，
　這說明靈魂的概念可能會比神更豐富。
　隨著歷史的發展，神的觀念開始搖搖欲墜，但靈魂的觀念卻沒有經歷相似的危機，
　人們仍在尋找更好的自我，這種努力也延續了下來。
2. 實驗
　這裡說的實驗，不僅是科學研究方法，也是某種權威。
　牛津大學校長羅伯特·格羅斯泰斯特最先創造了實驗的方法，
　他在亞里士多德的基礎上發展了自己的“歸納法”和系統測試，
　現代世界很多科學創新其實都是基於觀察、實驗和演繹的成果。
　作為一種重要觀念，實驗在思想史裡代表著一種獨立的、理性的權威，
　正是實驗的權威、科學方法的權威奠定了現代世界的堅實基礎。
3. 歐洲
　歐洲不僅是地圖上的一個位置，更是一種重要思想，
　“在歷史上有過一個宗教的時期和一個科學的時期，
　而聯結這兩個時期中間的樞紐就是'歐洲'”。
　歐洲的崛起始於中世紀的鼎盛時期，實驗在歐洲開花結果，人們不再盲從於權威，
　通過實驗發現真相，實驗又催生了科學革命，也因此造就了我們的現代世界。