❤內參－觀點：如何正確地談論歷史

出處：觀點：如何正確地談論歷史


“借古喻今”是非常常用的一種做法，但是有時候這種做法也會帶來負面影響。

接受《南方人物周刊》採訪時，復旦大學文史研究院院長、

中國最知名的思想史學者葛兆光在談到自己對新儒學的批評說：

“我擔心的是，一些看起來是歷史和傳統的東西，

被人直接引申到現實社會當中，然後比附和發揮，會導致一些很壞的結果。”

他不能接受的是用下面這三種方式去引申歷史：

第一，不恰當歪曲歷史，把它們勉強用到現實裡，“這是不能逾越的學術底線”；

第二，不是以理想主義的情懷這麼做，

　而是在以現實的、謀利的動機在做，“這是知識分子的限度”；

第三，在談論現實時，沒有真正考慮改變讓人不滿的現實，

　而是想換取利益， “這是做人的底線”。

葛兆光說：“談論過去的歷史學家是一個診斷病源的醫生，他不是開刀動手術的醫生。

但是，如果說你在診斷病源時，去誤導那些做手術的人，

出些餿主意，那就會禍害整個社會。所以，我們不得不守住這個邊界。

我們偶爾伸頭一看，覺得這些江湖郎中是做過了頭了。

這些人既不符合學術倫理，也不符合知識分子應該有的精神和責任。

坦率地說，他們是在羞辱我們這些做歷史的人。”

以上就是著名歷史學家葛兆光對把歷史引申到現實的一些看法。

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摘要：
中國最知名的思想史學者葛兆光在談到自己對新儒學的批評說：
“我擔心的是，一些看起來是歷史和傳統的東西，
被人直接引申到現實社會當中，然後比附和發揮，會導致一些很壞的結果。”
他不能接受的是用下面這三種方式去引申歷史：
1. 不恰當歪曲歷史，把它們勉強用到現實裡，“這是不能逾越的學術底線”；
2. 不是以理想主義的情懷這麼做，而是在以現實的、謀利的動機在做，
　“這是知識分子的限度”；
3. 在談論現實時，沒有真正考慮改變讓人不滿的現實，而是想換取利益，
　 “這是做人的底線”。

葛兆光說：“談論過去的歷史學家是一個診斷病源的醫生，他不是開刀動手術的醫生。
但是，如果說你在診斷病源時，去誤導那些做手術的人，
出些餿主意，那就會禍害整個社會。所以，我們不得不守住這個邊界。
我們偶爾伸頭一看，覺得這些江湖郎中是做過了頭了。
這些人既不符合學術倫理，也不符合知識分子應該有的精神和責任。
坦率地說，他們是在羞辱我們這些做歷史的人。”