❤內參－觀點：為什麼我們需要哲學？

出處：觀點：為什麼我們需要哲學？


美國議員盧比奧（Marco Rubio）在一次共和黨辯論會上宣稱，

社會需要更多的焊接工，更少的哲學家。

華東師範大學哲學博士黃遠帆認為，

會出現這樣“哲學無用論”的偏見，是因為判斷價值的方法出了問題。

他在微信公眾號“微思客WeThinker”上的一篇文章中介紹了

英國哲學家梅勒（D. H. Mellor）對於哲學價值的見解。

在哲學中，事物的價值大概可以分為兩類：“工具價值”和“內在價值”。 

“內在價值”指事物本身的價值，而“工具價值”就要通過服務於另一個目的來體現。

有人覺得科學比哲學有用得多，往往是因為科學知識能更好地轉化為應用技術，

從而創造更多的“工具價值”，但梅勒認為這個論斷過於簡單了。


首先，哲學讓人能更好地發揮積極價值。

在梅勒看來，

從工具性的角度去判斷一樣事物是否有用，要看它作為手段是怎樣服務目的的。

比如你用一把刀來砍柴，可以說發揮了它應有的價值，

但如果用它來傷人，那麼就是在創造負面價值了。

從這個角度上說，哲學的發展為人類發揮積極價值提供了很大動力。

歷史上，很多著名的社會運動都是靠哲學的發展帶動的，

比如啟蒙運動影響了美國和法國革命，平權思想讓黑奴和女性的地位逐漸提高等等。


其次，哲學通過豐富的內在價值彌補了工具價值上的不足。

梅勒提出了一個價值衡量概念：

淨值（net value），指的是一樣事物“內在價值”和“工具價值”加總之後的價值。

比如，早期設計的飛機已經無法再正常運行了，

但它代表了當時的設計理念，所以被放到博物館展出。

這時，這架飛機的內在價值為正，工具價值為負，

但它的內在價值彌補了它在工具價值上的不足，所以我們還是認為它的淨值很高。

可見在價值判斷上，工具上的有用性有時並不那麼重要，

也許我們不能用哲學作品來治療疾病，

但並不能因為這個理由就說哲學作品的淨值比科學技術低。

柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《形而上學》、

笛卡爾的《第一哲學沉思錄》等等哲學著作都給後人帶來很多啟示，

這種內在價值是不能被忽視的。

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摘要：
在哲學中，事物的價值大概可以分為兩類：“工具價值”和“內在價值”。
“內在價值”指事物本身的價值，而“工具價值”就要通過服務於另一個目的來體現。
有人覺得科學比哲學有用得多，往往是因為科學知識能更好地轉化為應用技術，
從而創造更多的“工具價值”，但梅勒認為這個論斷過於簡單了。
1. 哲學讓人能更好地發揮積極價值。
　從工具性的角度去判斷一樣事物是否有用，要看它作為手段是怎樣服務目的的。
　比如你用一把刀來砍柴，可以說發揮了它應有的價值，
　但如果用它來傷人，那麼就是在創造負面價值了。
　從這個角度上說，哲學的發展為人類發揮積極價值提供了很大動力。
　歷史上，很多著名的社會運動都是靠哲學的發展帶動的，
　比如啟蒙運動影響了美國和法國革命，平權思想讓黑奴和女性的地位逐漸提高等等。
2. 哲學通過豐富的內在價值彌補了工具價值上的不足
　淨值（net value），指的是一樣事物“內在價值”和“工具價值”加總之後的價值。
　比如，早期設計的飛機已經無法再正常運行了，
　但它代表了當時的設計理念，所以被放到博物館展出。
　這時，這架飛機的內在價值為正，工具價值為負，
　但它的內在價值彌補了它在工具價值上的不足，所以我們還是認為它的淨值很高。
　可見在價值判斷上，工具上的有用性有時並不那麼重要，
　也許我們不能用哲學作品來治療疾病，
　但並不能因為這個理由就說哲學作品的淨值比科學技術低。
　柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《形而上學》、
　笛卡爾的《第一哲學沉思錄》等等哲學著作都給後人帶來很多啟示，
　這種內在價值是不能被忽視的。