❤內參－觀點：傳統文化的“傳”與“承”

出處：觀點：傳統文化的“傳”與“承”


葛劍雄是複旦大學歷史地理研究所教授，

他曾經在央視的《百家講壇》節目上主講過《葛劍雄談地域文化》。

在接受澎湃新聞採訪時，葛劍雄分享了他對傳統文化“傳承”的看法。




葛劍雄認為，我們現在講傳承傳統文化,實際上應該分“傳”和“承”兩個層面。

 “傳”就是保存，從保存的角度不需要去考慮優還是劣、先進還是落後、進步還是保守。

葛劍雄說：

“因為即使落後的，甚至是腐朽的，它也是人類曾經活動的反映，

就可以讓後人知道、警醒。如果都毀掉了，後人怎麼能想像出來呢？”

他曾經舉過一個極端的例子，就是奧斯維辛集中營現在被列入世界非物質文化遺產。

這種東西為什麼要保存？ “因為恰恰是它反映了人性最極端的惡。

如果不留下，後人恐怕不會相信曾經出現過這樣一種人，出現過這麼殘酷的事情。”

此外，要“傳”的還有一些我們暫時無法得出結論究竟是怎樣的事物。

比如，曾經認為是迷信的東西，恰恰隨著科學的發展，

證明它們是古代人的一種智慧，是有價值的。

而且人的智慧並不一定隨著人類社會的發展而同步發展，

比如古代某一階段、某些人的思想達到的高度，

也是後來多少年都達不到，所以就是要完全保存。

在“傳”之後才是“承”，就是要學習、模仿、研究、繼承。要繼承，就要有選擇，取其精華。

如果要繼承的東西太多，那就要分輕重緩急。

比如前幾年很多孩子都在學《三字經》《弟子規》這些。

不過葛劍雄認為，取其精華還要適應今天的需要，也就是進行現代化的創新、轉化。

從他的角度看，這些其實不值得繼承，

“我們今天完全可以編出更好的東西，而且裡面確實有很多糟粕”。

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摘要：
我們現在講傳承傳統文化,實際上應該分“傳”和“承”兩個層面。
“傳”就是保存，從保存的角度不需要去考慮優還是劣、先進還是落後、進步還是保守。
因為即使落後的，甚至是腐朽的，它也是人類曾經活動的反映，
就可以讓後人知道、警醒。如果都毀掉了，後人怎麼能想像出來呢？
像是奧斯維辛集中營現在被列入世界非物質文化遺產。這種東西為什麼要保存？
恰恰是因為它反映了人性最極端的惡。
如果不留下，後人恐怕不會相信曾經出現過這樣一種人，出現過這麼殘酷的事情。
此外，要“傳”的還有一些我們暫時無法得出結論究竟是怎樣的事物。
比如，曾經認為是迷信的東西，恰恰隨著科學的發展，
證明它們是古代人的一種智慧，是有價值的。
而且人的智慧並不一定隨著人類社會的發展而同步發展，
比如古代某一階段、某些人的思想達到的高度，
也是後來多少年都達不到，所以就是要完全保存。

在“傳”之後才是“承”，就是要學習、模仿、研究、繼承。要繼承，就要有選擇，取其精華。
如果要繼承的東西太多，那就要分輕重緩急。
比如前幾年很多孩子都在學《三字經》《弟子規》這些。
但是，取其精華還要適應今天的需要，也就是進行現代化的創新、轉化。
這些其實不值得繼承，我們今天完全可以編出更好的東西，而且裡面確實有很多糟粕。