出處：《衛報》觀察：人們為什麼喜歡格言？
在今天的社交媒體上，大量格言越來越頻繁地被轉發，
比如，一位英國作家（葉海亞·拉巴比迪Yahia Lababidi）剛出版的格言集
那麼，格言到底是什麼？它和諺語（proverb）、警句（epigram）等有什麼區別？
利思說，
格言到底是什麼？它和諺語（proverb）、警句（epigram）等有什麼區別？
格言是一種很難下定義的文學形式。
和諺語比較來看，諺語往往凝聚了一種實用智慧，
比如說“及時縫一針能省九針”，表示及時行事，事半功倍；
而格言戳中的往往是普遍真理。 《企鵝版文學術語與文學理論詞典》的解釋是，
“格言是對真理或教條的簡潔陳述，是一種精闢的概括。形式可以幽默詼諧，也可能不是。”
格言主要有兩種類別，一種是“戛然而止，結束整個話題”，
另一種則會“打開你的思路”，引發進一步思考。
而格言的基本範式應該在於，它“會讓你面露一絲苦笑，同時內心感到震顫。
格言的主題是人性，它剝離了表面的幻覺。它不一定甘甜悅耳，但傾向於引人深究”。
在網絡時代讀了那麼多格言，我們的生活真得變得更有智慧了嗎？
在今天的社交媒體上，大量格言越來越頻繁地被轉發，
比如，對未來的真正慷慨，是把一切都獻給現在。
或者，種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。
一些早已去世的格言作家也變得更加廣為人知，
新的格言書籍依然受到出版商和讀者的歡迎。人們為什麼會那麼喜歡格言，
在互聯網時代，這種文化需求好像也變得越來越明顯？
英國作家兼媒體人薩姆·利思（Sam Leith）在《衛報》發表文章，
分析了什麼是格言文體，以及格言體流行的原因。
利思介紹說，格言並不是英語世界的一個顯著傳統，但它在文學創作領域的流行經久不衰。
利思介紹說，格言並不是英語世界的一個顯著傳統，但它在文學創作領域的流行經久不衰。
人們像需要一種真理和智慧的引導一樣，喜歡閱讀格言。
就像英國詩人奧登（WH Auden）說過，“格言必須讓讀者相信，
它要嘛是普遍真理，要嘛起碼是對一個階層的所有成員來說都是對的，
（它）跟某一個讀者確信的東西無關。”
也有評論家說，格言有一種“令人望而生畏的品質，彷彿你是個局外人，
也有評論家說，格言有一種“令人望而生畏的品質，彷彿你是個局外人，
或者讓人覺得，如果你不同意這種說法的話，你就是個榆木腦袋”。
比如，一位英國作家（葉海亞·拉巴比迪Yahia Lababidi）剛出版的格言集
《史詩的失敗：靠冥想為生》（Where Epics Fail: Meditations to Live By）中，
就有大量類似這樣的格言，“我們沒有選擇自己的工作，我們只不過是對此表示同意”，
“現實是一朵綻出一千瓣花瓣的玫瑰”等等。
那麼，格言到底是什麼？它和諺語（proverb）、警句（epigram）等有什麼區別？
利思說，
格言是一種很難下定義的文學形式。
和諺語比較來看，諺語往往凝聚了一種實用智慧，
比如說“及時縫一針能省九針”，表示及時行事，事半功倍；
而格言戳中的往往是普遍真理。 《企鵝版文學術語與文學理論詞典》的解釋是，
“格言是對真理或教條的簡潔陳述，是一種精闢的概括。形式可以幽默詼諧，也可能不是。”
不過，利思強調，簡潔性只是格言的一部分。
不過，利思強調，簡潔性只是格言的一部分。
格言真正與眾不同的地方在於，人們默認格言所說的都是事實。
所以，格言也會有一種傲慢的特點，格言作家會覺得自己和讀者不是平等的關係，
就像他們從高處拋下幾絲真理，讀者們要么接受，要么扭頭離開。
但是，格言表達的內容，又需要是能引人思考的，
它需要包含一些哲理、智慧甚至悖論的元素。
就像哲學家蘇珊-桑塔格曾說過的，“格言是一種貴族思考的標誌。”
換句話說，格言陳述的是普遍事實，能說出格言的人，
換句話說，格言陳述的是普遍事實，能說出格言的人，
基本都有一定的權威，而格言的內容在某種程度上是出乎意料的，是矛盾或者幽默的。
關於人們為什麼那麼喜歡格言，利思還分析說，
關於人們為什麼那麼喜歡格言，利思還分析說，
格言是一種帶有詩意的文學形式，它可以歸入哲學甚至神學的範疇，更加引人深思。
很多哲學家、詩人、甚至藝術家，都創作過大量格言。
像尼采、叔本華、帕斯卡、奧斯卡·王爾德、還有中國的孔子。
以尼采為例，劍橋大學的哲學家、格言書編輯邁克爾·坦納（Michael Tanner）就指出，
以尼采為例，劍橋大學的哲學家、格言書編輯邁克爾·坦納（Michael Tanner）就指出，
尼采的格言錄中既有大量只有一兩行字的短小的巧言妙語，
比如“那些瞧不起自己的人，最終還是會因為自己的自我貶低而得到自尊”；
也有一兩頁長度的迷你文章。
在坦納看來，
在坦納看來，
格言主要有兩種類別，一種是“戛然而止，結束整個話題”，
另一種則會“打開你的思路”，引發進一步思考。
而格言的基本範式應該在於，它“會讓你面露一絲苦笑，同時內心感到震顫。
格言的主題是人性，它剝離了表面的幻覺。它不一定甘甜悅耳，但傾向於引人深究”。
不過，利思最後總結說，也許格言的文體特點，
不過，利思最後總結說，也許格言的文體特點，
像簡潔、充滿智慧、引人共鳴等，比較適合社交媒體環境的傳播氣質。
但是，利思也發起了一個開放式的討論，
提醒我們也要思考，在網絡時代讀了那麼多格言，我們的生活真得變得更有智慧了嗎？
本期內容參考：A rose with a thousand petals' … what makes an aphorism –
本期內容參考：A rose with a thousand petals' … what makes an aphorism –
and is this a golden age?”
作者：Sam Leith
來源：衛報
格言的黃金時代：遍布網絡與日曆的格言讓我們更有智慧了嗎？
作者：Sam Leith
來源：衛報
格言的黃金時代：遍布網絡與日曆的格言讓我們更有智慧了嗎？
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摘要：格言到底是什麼？它和諺語（proverb）、警句（epigram）等有什麼區別？
格言是一種很難下定義的文學形式。
和諺語比較來看，諺語往往凝聚了一種實用智慧，
比如說“及時縫一針能省九針”，表示及時行事，事半功倍；
而格言戳中的往往是普遍真理。 《企鵝版文學術語與文學理論詞典》的解釋是，
“格言是對真理或教條的簡潔陳述，是一種精闢的概括。形式可以幽默詼諧，也可能不是。”
格言主要有兩種類別，一種是“戛然而止，結束整個話題”，
另一種則會“打開你的思路”，引發進一步思考。
而格言的基本範式應該在於，它“會讓你面露一絲苦笑，同時內心感到震顫。
格言的主題是人性，它剝離了表面的幻覺。它不一定甘甜悅耳，但傾向於引人深究”。
在網絡時代讀了那麼多格言，我們的生活真得變得更有智慧了嗎？
